• Tin Văn Thơ Lạc Việt

    Thông Báo Giải Văn Thơ Lạc Việt 2016

    Dầu Thư VTLV

    Thông Báo Giải Văn Thơ Lạc Việt 2016


    Nhằm mục đích bảo tồn và phát triển văn học dân tộc nơi hải ngọai, đồng thời cũng nhằm khuyến khích tinh thần sáng tác của mọi tầng lớp người Việt yêu thích văn thơ. Cơ sở Văn Thơ Lạc Việt xin trân trọng thông báo đến đến quý vị, cuộc thi Truyện ngắn, và Thơ của Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt lấy tên là Giải Văn Thơ Lạc Việt 2016.

     

    1. Nội dung: Giải Văn Thơ Lạc Việt 2016 không hạn chế đề tài, tuy nhiên ưu tiên những tác phẩm viết về: Tình yêu quê hương, Ca ngợi lòng ái quốc đang nổi lên trong nước bằng những cuộc biểu tình vừa qua, để lật đổ chế độ Cộng Sản đảng trị, và chống đối Trung Công xâm lăng lãnh thổ.
      Không chấp nhận các bài viết đề cao hoặc tuyên truyền cho Cộng Sản, không phỉ báng đoàn thể hay cá nhân trong cộng đồng.
    2. Điều kiện dự thi:
      2A/ Tất cả mọi người Việt không kể tuối, sống trong, và ngoài nước đều có quyền dự thi. Một người có thể dự thi cả hai bộ môn văn và thơ ,

    2B/ Mỗi người được gửi hai truyện ngắn tối đa, mỗi truyện năm trang đánh máy, và thơ tối đa ba bài, mỗi bài không quá 28 câu. (Nếu bài thơ dài quá giới hạn 28 câu sẽ bị loại)
    2C/ Tác phẩm dự thi chưa hề công bố trên bất kỳ phương tiện thông tin đại chúng, hoặc ấn phẩm nào. Trong thời gian cuộc thi diễn ra, các tác phẩm dự thi không được công bố trên các tuyển tập và báo chí. Trừ trường hợp tác giả dự thi đề nghị được rút tác phẩm khỏi cuộc thi.

    1. Điều kiện gởi bài:

    3A/ Bản thảo được đánh máy rõ ràng gởi qua e-mail,
    3B/ Dùng Unicode – Font chữ Time New Roman-12, và không trình bày khác lạ. (Nếu có trình bày khác lạ sẽ bị loại)
    3D/ Không nhận bài viết tay, hoặc bài đánh máy trên giấy gởi qua bưu điện.
    3E/ Bài gửi qua e-mail về xin ghi kèm địa chỉ, email, số điện thoại. Lý lịch kèm theo một tấm hình (Phần này sẽ được dùng để in Tuyển Tập nếu có thể.)
    Các tác phẩm dự thi sẽ được chọn đăng trên báo chí Việt ngữ vùng Vịnh, và web site VTLV.
    3F/ VTLV giữ bản quyền những bài trúng giải, Ban tổ chức không trả lại bản thảo.
    3G/ Trong trường hợp VTLV dự trù in Tuyển Tập Đặc Biệt giải thi Văn Thơ Lạc Việt sẽ thông báo sau tới các tác giả dự thi về vấn đề tài trợ in ấn phí.

    1. Giải thưởng: Giải nhất, nhì, và ba đối với tác gỉa trên 20 tuổi.
      Giá trị giải thưởng cho mỗi bộ môn văn và thơ như sau:
      Giải Nhất : $500.00 US
      Giải Nhì : $300.00 US
      Giải Ba : $200.00 US
    2. Thời gian: Bắt đầu nhận tác phẩm dự thi từ tháng 03 năm 2016, hạn cuối cùng là ngày 30 tháng 10 năm 2016. Công Bố kết quả tháng 10 năm 2016 phát giải thưởng vào tháng 11, năm 2016.5- Gửi Tác Phẩm:
      5A/ Tác phẩm gởi qua địa chỉ email giaivantholacviet@gmail.com Phần lý lịch, hình cá nhân : Ghi rõ tên các tác phẩm dự thi dưới phần lý lịch.
      Ban Tổ Chức dành quyền loại bỏ những tác phẩm vi phạm thuần phong mỹ tục hoặc gây chia rẽ hận thù.
      Ban Điều Hành Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt, tác giả đã trúng giải VTLV không được dự thi.

    Muốn biết thêm chi tiết và gởi bài xin liên lạc :
    Nhà thơ : Đông Anh : donganhndt@gmail.com, (408) 896-0158.
    Nhà văn : Chinh Nguyên: cnchinhnguyen7@gmail.com, (669) 279-2532.
    Nhà báo: Lê Văn Hải: khongquanlevanhai@gmail.com, (408) 365-2947

    Nhà văn : Thanh Xuân : sueannec@hotmail.com (408) 679-1400
    Nhà văn Thai NC : thainc2013@gmail.com  (408) 891-0991

    Ghi chú :
    Để việc chấm thi được công bằng BDH/VTLV sẽ thực hiện như sau :
    1/ Không công bố ban giám khảo trước ngày công bố kết quả trúng giải.
    2/ Xóa bỏ tên tác giả trên tác phẩm và đánh dấu mật mã cho mổi tác giả trên mỗi tác phẩm.
    3/ Sau khi điểm chấm từ các quí vị giám khảo gởi về, Ban Điều Hành làm tổng kết trung bình cộng để thấy tác phẩm nào cao điểm.
    4/ BDH sẽ bỏ tên tác giả trở lại cho mỗi tác phẩm để biết ai trúng giải.
    5/ Báo cáo với quí vị giám khảo kết quả giải thi Văn Thơ Lạc Việt năm 2016.
    6/ Thông báo trên web Văn Thơ Lạc Việt và Facebook kết quả giải thi Văn Thơ Lạc Việt năm 2016,
    7/ Dự trù ngày phát giải.
    8/ Liên lạc với quí vị giám khảo và tác giả trúng giải để thông báo về ngày phát giải Văn Thơ Lạc Việt năm 2016.
    San jose, ngày 20 tháng 05 năm 2016
    Chủ tịch Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt
    Chinh Nguyên

    stampVTLV

  • Tin Văn Thơ Lạc Việt

    Nguyễn Đạc Thành : Bốc mộ các sĩ quan QLVNCH ở các trại cải tạo Việt Nam

    Tin thêm về chuyện bốc mộ các sĩ quan QLVNCH ở các trại cải tạo Việt Nam
    (04.22.2010, 01:37 pm GMT-7 )

      Một cảnh bốc mộ tù cải tạo

    Một số khu vực mộ của các người tù cải tạo sắp bị chính quyền địa phương ở Việt Nam giải tỏa Thông báo gần đây của Tổng Hội H.O. cho biết, sau ba năm làm việc, hội đã tìm được 313 ngôi mộ của cựu tù cải tạo tại Việt Nam. Trong số này, 59 gia đình đã được, trực tiếp hoặc gián tiếp, hướng dẫn bốc mộ….

     Phần lớn còn lại vẫn chưa liên lạc được thân nhân, hoặc mộ không có bia để nhận diện.
    Bên cạnh đó, thông báo của Tổng Hội cũng cho biết, một số khu vực “sắp bị giải tỏa,” mộ tại các khu vực này cần được bốc đi, và Tổng Hội sẵn sàng giúp thân nhân biết thủ tục. Chẳng hạn, khu mộ Làng Ðá, thị trấn Thác Bà còn 22 ngôi mộ, sắp bị giải tỏa. Trong số 22 ngôi mộ này, chỉ còn một số mộ có bia.
    Tổng Hội cũng nói rằng “đang hoàn tất thủ tục để được phép của chính phủ Việt Nam đến các trại tại Vĩnh Phú – Tân Lập Nghệ Tĩnh – Nam Hà – Trại Thanh Chương” tìm mộ. Ðồng hương có thân nhân qua đời tại các địa điểm vừa nêu, có thể liên lạc Tổng Hội H.O. để được giúp đỡ.
    Riêng những gia đình đã gởi thư yêu cầu Tổng Hội H.O. giúp tìm mộ người thân tại Làng Ðá, nay cần liên lạc lại để được hướng dẫn thủ tục và giúp đỡ thử DNA, nếu cần. Trong thông báo, Tổng Hội cũng viết, rằng những ai “bốc lầm hài cốt ngươi khác, xin hoàn trả lại cho thân nhân người quá cố, đồng thời, sẽ nhận lại đúng hài cốt người thân của mình.”
    Trong tài liệu được công bố, Tổng Hội đã tổng kết danh sách mộ tù cải tạo được tìm thấy từ ngày 1 Tháng Mười, 2007 đến 1 Tháng Mười, 2008.
    Cụ thể, khu vực xã Tân Thịnh, Hoàng Liên Sơn có 28 mộ; khu vực đồi Cây Khế, xã Việt Cường, huyện Trấn Yên, Hoàng Liên Sơn có 57 mộ; khu vực Mường Côi, huyện Phù Yên, Sơn La có 13 mộ; Bản Bò, huyện Văn Bàn, Hoàng Liên Sơn có 15 mộ; khe nước Village, huyện Văn Chấn, Hoàng Liên Sơn có 6 mộ; Bản Nã, Hoàng Liên Sơn có 2 mộ; khe Cốc, Hoàng Liên Sơn có 2 mộ; xã Kiên Thành, Hoàng Liên Sơn có 15 mộ; đồi con trăn có 1 mộ; trại cải tạo Nam Hà, Hà Nam Ninh có 120 mộ; làng Ðá, xã Cẩm Nhân, thị trấn Thác Bà, Yên Bái có 31 mộ; xã Việt Hồng, Hoàng Liên Sơn có 1 mộ; trại Bù Gia Mập, Phước Long có 22 mộ.
    Riêng khu vực Làng Ðá, xã Cẩm Nhân, Thác Bà, Yên Bái, thông báo của Tổng Hội cho biết, “chính quyền địa phương đã có kế hoạch phóng một con đường ngang qua khu mộ. Cọc tim đường đá cắm ngay giữa khu mộ. Dự trù, khu mộ sẽ bị dời đi vào năm 2010.”
    Thông báo kể thêm, rằng “Ngày 9 Tháng Chín, 2009, phái đoàn của Tổng Hội H.O do ông Nguyễn Ðạc Thành, Chủ Tịch, cùng Luật Sư Cố Vấn Wesley Coddou được đại diện Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, ông Matthew Palmer (Duputy Director Office of Mainland Southeast Asia) và ông Marc Forino (Vietnam Deask) tiếp. Ông Chủ Tịch Tổng Hội đưa đề nghị, xin chính phủ Hoa Kỳ chánh thức lãnh trách nhiệm, thảo luận với chánh quyền Việt Nam, giúp người Mỹ gốc Việt tìm hài cốt thân nhân đã chết trong trại tù cải tạo…”
    “Buổi chiều cùng ngày, Chủ Tịch Tổng Hội H.O được Thượng Nghị Sĩ Jim Webb tiếp và thảo luận trong vòng 25 phút về Chương Trình Tìm Hài Cốt Tù Cải Tạo. Bộ Ngoại Giao và Thượng Nghị Sĩ Jim Webb, yêu cầu Tổng Hội H.O gởi cho bản đề xuất Kế Hoạch va Nhu Cầu cho Chương Trình Tìm Mộ. Ngày 15 Tháng Mười Hai, Tổng Hội H.O đã văn bản này lên Bộ Ngoại Giao và văn phòng Thượng Nghị Sĩ Jim Webb.”
    “Do nhu cầu của Bộ Ngoại Giao, ngày hôm sau, phái đoàn Tổng Hội đã đến Tòa Ðại Sứ Việt Nam để tham khảo; được tiếp và nhanh chóng cung cấp đầy đủ thông tin cần thiết. Những thông tin nầy, đã được Tổng Hội gởi đến Bộ Ngoại Giao cùng ngày.”
    Tòa Ðại Sứ Việt Nam, vẫn theo thông báo của Tổng Hội, “chính thức xác nhận, hơn hai năm trước, Tổng Hội H.O. đã được Thứ Trưởng Ngoại Giao Nguyễn Phú Bình cho phép đại diện thân nhân đi tìm một tù cải tạo.” Và việc này, đến nay “vẫn giữ nguyên như trước, không thay đổi.”

    Danh sách mộ tù cải tạo đã tìm được từ ngày 1 Tháng Mười, năm 2007 đến 1 Tháng Mười, 2008

    I – Dõng Hóc – Xã Tân Thịnh – Tỉnh Hoàng Liên Sơn: 28 Mộ

    1. Nguyễn Văn An                              15. Nguyễn Văn Trọng                      
    2. Tạ Văn Ân                                      16. Lê Văn Ngôn (*)
    3. Phạm Văn (Công) Bằng                   17. Trần Xuân Phú (*)
    4. Nguyễn Văn Bia                              18. Lê Ðức Thắng
    5. Lê Văn Chinh                                  19. Nguyễn Ng. Thanh
    6. Ðỗ công Huệ                                   20. Dương Văn Tư
    7. Trần Ðại Vĩnh                                   21. Ðặng Hồng Sơn (*)
    8. Ngô Văn Nhật (Nhựt)                        22. Lê Kỳ Sơn
    9. Phù Văn Vũ (*)                                 23. Bùi Quang Kính (or Tính)
    10. Trần Văn Sách                               24. Hoàng Thế Tựu
    11. Nguyễn Thanh Quang                      25. Trần Văn Hiếu
    12. Vũ Văn Tình                                   26. Nguyễn Văn Tuyết
    13. Nguyễn Văn Hom                            27. Trần Liệu
    14. Trần Văn Quang                              28. Nguyễn Văn Minh (*)
                                                
    II – Ðồi Cây Khế – Xã Việt Cường – Huyện Trấn Yên – Tỉnh Hoàng Liên Sơn: 57 Mộ
    1. Lương Ðình Bảy   
    2. Ðỗ Văn Ưng                                 30. Trần Văn Cung    
    3. Trần Hữu Công (*)                         31. Huỳnh Hữu Ba (Ban)
    4. Hồ Nghạch                                   32. Bùi Văn Phước    
    5. Y Nam                                         33. Phạm Phước Hồng (*)    
    6. Phạm Văn Ðoàn                           34. Nguyễn Văn Bảy 
    7. Trần Văn Thạch                            35. Nguyễn Văn Nô (*)          
    8. Nguyễn Thanh Vân                       36. Lý Văn Phinh
    9. Nguyễn Quang Tôn                       37. Phạm Phú Mạnh
    10. Lại Thế Cường                           38. Nguyễn Thanh Chương
    11. Nguyễn Phước Khiêm (Kiêm)      39. Lưu Thinh Văn     
    12. Nguyễn Tấn Công                       40. Dương Tấn Hưng            
    13. Võ Tín                                        41. Nguyễn Duy Tăng (1)      
    14. Nguyễn Bá Thìn                          42. Ngô Thiện Thắng 
    15. Lê Văn Chuyên (Tuyên)               43. Lê Minh Luân (*)  
    16. Nguyễn Hữu Chí                         44. Dương Phúc Sáng          
    17. Ðặng Phương Chi                       45. Ðỗ Xuân Sinh       
    18. Vương Ðăng Ðỡm (Don)              46. Trần Tuấn Trung (3)        
    19. Phạm Văn Chí                             47. Lê Văn Ðông        
    20. Lương Sinh Ðiền                         48. Nguyễn Năng Sính          
    21. Lê Hữu Ðức (Dực)                       49. Nguyễn Chí Hòa  
    22. Cao Triệu Ðạt                              50. Nguyễn Văn Vân 
    23. Dương Hữu Chí                           51. Khẩu Phụ Mạng   
    24. Nguyễn Văn Sanh                        52. Dương Tấn Mông
    25. Trần Duy Ðắc                               53. Lê Văn Ðông        
    26. Nguyễn Văn Nghĩa (*)                    54. Trương Văn Vinh 
    27. Nguyễn Văn Hai                            55. Nguyễn Văn Vân 
    28. Nguyễn Văn Linh (Sinh)                  56. Lê Văn Luận
    29. Dương Văn Sáu (*)                        57. Nguyễn Văn Năng                                            
                                                                                                               
    III – Mường Côi – Huyện Phù Yên – Tỉnh Sơn La: 13 Mộ

    1. Huỳnh Tự Trọng và 12 ngôi mộ không có mộ bia.

    IV- Bản Bò, Huyện Văn Bàn, Hoàng Tỉnh Liên Sơn: 15 Mộ:  
    1. Phạm Văn Nghym (*)                    
    2. Ông Tấn Ngọc (*)              
    3. Nguyễn Hữu Nghiệp
    4. Ngô Huỳnh Cảnh (3)

    *11 ngôi mộ không còn mộ bia

    Vố Làng Khe Nước – Huyện Văn Chấn -Hoàng Liên Sơn: 6 Mộ

    1. Tôn Thất Hiệp                                
    2. Nguyễn Văn Vàng                         
    3. Huỳnh Nguyên                               
    4. Phan Ngọc Ðại (*)
    5. Ngôi mộ còn chữ Thủ Dầu Một.
    6. Ngôi mộ còn chữ Thừa Thiên.

    * Hai ngôi mộ còn bia nhưng mất hết tên, còn địa chỉ: Thủ Dầu Một và Thừa Thiên.

    VI- Bản Nã – Tỉnh Hoàng Liên Sơn:   2 Mộ
    1. Nguyễn Trung Khiêm                                
    2. Nguyễn Hữu Vui

    VII- Khe Cốc – Tỉnh Hoàng Liên Sơn: 2 Mộ
               
    1.- Phạm Minh Xuân                                      
    2.- Một mộ không bia

    IX- Xã Kiên Thành – Tỉnh Hoàng Liên Sơn: 15 Mộ

    1. Dương Văn Nữ (*)                          9. Nguyễn Quang Thái (*)
    2. Trần Thanh Ðức (*)                         10. Nguyễn Văn Ðông
    3. Trần Sĩ                                          11. Phan Huỳnh Luông (*)
    4. Nguyễn (or Trương) Quang Ân        12. Một người tên Xuân, bia mất họ
    5. Ðào Văn Sinh                                13. Nguyễn Ngọc Cang
    6. Nguyễn Văn Sang                          14. Phạm Gia Lai
    7. Nguyễn Văn Mân                           15. Một người họ Võ, bia mất tên
    8. Nguyễn Văn Ðồng

    X- Ðồi Con Trăn: 01 Mộ
    1. Lê Bá Tường

    XI- Trại Cải Tạo Nam Hà – Tỉnh Hà Nam Ninh: 120 Mộ
    Dãy I: 21 Mộ
    1. Hà Văn Chung                               9. Hoàng Văn Khuê
    2. Nguyễn Văn Chi                             10. Nguyễn Ðức Ðịnh
    3. Lục Văn Chung                              11. Phan Văn Cảnh
    4. Lương Ðình Thơm                          12. Bùi Văn Vụ
    5. Mộ 13 không tên                             13. Nguyễn Văn Quý
    6. Nguyễn Văn Trị                               14. Hoàng Văn Quang
    7. Giáp Văn Hùng                               15. Nguyễn thanh Phong
    8. Ðỗ Văn Thông                                 16. Nguyễn Văn Dũng
                                                             17. Trần Văn Hiếu
    Mộ số 18, 19, 20, 21 không có tên, họ
    Dãy II: 14 Mộ
    1. Ðỗ Ðình Thế                                 8. Mộ bia số 25 không có tên
    2. Nguyễn Lê Tính                            9. Mộ bia số 26 không có tên
    3. Võ Thanh Tâm                             10. Mộ bia số 27 không có tên
    4. Mộ bia số 21 không có tên            11. Mộ bia số 28 không có tên
    5. Mộ số bia 22 không có tên            12. Mộ bia số 29 không có tên
    6. Mộ bia số 23 không có tên            13. Mộ bia số 30 không có tên
    7. Mộ bia số 24 không có tên            14. Hậu Văn Nghĩa
    Dãy III: 20 Mộ
    1. Nguyễn Văn Lưu                          12. Lang Văn Chữ
    2. Nguyễn Văn Nông                        13. Mộ bia số 45 không có tên
    3. Mộ bia số 35 không có tên            14. Mộ bia số 46 không có tên
    4. Mộ bia số 36 không có tên            15. Mộ bia số 47 không có tên
    5. Mộ bia số 37 không có tên            16. Mộ bia số 48 không có tên
    6. Mộ bia số 38 không có tên            17. Cao Kim Chẩn (*)
    7. Mộ bia số 39 không có tên            18. Mộ bia số 50 không có tên
    8. Mộ bia số 40 không có tên            19. Mộ bia số 51 không có tên
    9. Mộ bia số 41 không có tên            20. Mộ bia số 52 không có tên
    10. Trang Văn Bốn                                         
    11. Nguyễn Xuân Minh
    Dãy IV: 25 Mộ
    1. Mộ bia số 53 không có tên.           13. Mộ bia số 65 không có tên
    2. Mộ bia số 54 không có tên            14. Mộ bia số 66 không có tên
    3. Mộ bia số 55 không có tên            15. Mộ bia số 67 không có tên
    4. Mộ bia số 56 không có tên            16. Mộ bia số 68 không có tên
    5. Mộ bia số 57 không có tên            17. Mộ bia số 69 không có tên
    6. Nguyễn Văn Minh                         18. Mộ bia số 69 không có tên
    7. Hoàng Văn Toản                           19. Mộ bia số 70 không có tên
    8. Nguyễn Văn Nhân                         20. Mộ bia số 71 không có tên
    9. Mộ bia số 61 không có tên             21. Mộ bia số 72 không có tên
    10. Mộ bia số 62 không có tên           22. Mộ bia số 73 không có tên
    11. Mộ bia số 63 không có tên           23. Mộ bia sô 74 không có tên
    12. Mộ bia số 64 không có tên           24. Mộ bia số 75 không có tên
                                                           25. Mộ bia số 76 không có tên
    Dãy V: 21 Mộ
    1.- Nguyễn Yến Lương                       12. Mộ bia số 89 không có tên
    2.- Phùng Tân Phương                       13. Mộ bia số 90 không có tên
    3. Mộ bia số 78 không có tên              14. Ðào Văn Ðạo
    4. Mộ bia số 79 không có tên              15. Mộ bia số 93 không có tên
    5. Phạm Cảnh                                     16. Mộ bia số 94 không có tên
    6. Mộ bia số 82 không có tên               17. Nguyễn Quang Quyền
    7. Mộ bia số 83 không có tên               18. Mộ bia số 96 không có tên
    8. Vũ Sinh                                           19. Nguyễn Hà Ðăng 
    9. Trần Tư                                           20.- Nguyễn Văn Lê   
    10. Mộ bia số 86 không có tên           21.- Nguyễn Văn Ðào            
    11. Nguyễn Quang                                        
    Dãy VI: 19 Mộ
    1. Nguyễn Văn Thắng                         11. Mộ bia số 119 không có tên                    
    2. Lương Văn Giáo                             12. Vương Huấn
    3. Mộ bia số 108 không có tên           13. Trương Chính
    4. Nguyễn Hà Dư                               14. Nguyễn Văn Hùng
    5. Mộ bia số 106 không có tên           15. Mộ bia số 123 không có tên
    6. Phạm Văn Ðê                                 16. Mộ bia số 124 không có tên
    7. Ðinh Quang                                    17. Mộ bia số 125 không có tên
    8. Trần Quang                                    18. Mộ bia số 126 không có tên
    9. Mộ bia số 111 không có tên           19. Hoàng Văn Thảo
    10. Mộ bia số 112 không có tên
                           
    VII- Làng Ðá – Xã Cẩm Nhân – Thị Trấn Thác Bà – Tỉnh Yên Bái: 31 Mộ
                           
    1. Bia Mộ Lương Văn Hòa                 17. Mộ không biết tên
    2. Bia Mộ Chung Hữu Hạnh               18. Mộ không biết tên
    3. Bia Mộ Ðỗ Hữu Tước                    19. Mộ không biết tên
    4. Bia Mộ Nguyễn Minh Kiệt               20. Mộ không biết tên
    5. Bia Mộ Ngô Văn Sáng                    21. Mộ không biết tên
    6. Bia Mộ Nguyễn Văn Bảy                22. Mộ không biết tên
    7. Bia Mộ Trần Xuất                            23. Mộ không biết tên
    8. Mộ Thiếu Tá Hứa Minh Ðức (*)     24. Mộ không biết tên
    9. Bia Mộ Chung Hữu Nam                25. Mộ không biết tên
    10. Bia Mộ Lương Ðình Bảy              26. Mộ không biết tên
    11. Trung Tá Ðinh Văn Tân (*)           27. Mộ không biết tên
    12. Mộ cố Th/tá Trần Ðình Năm         28. Mộ không biết tên
    13. Mộ không biết tên                        29. Mô không biết tên
    14. Mộ không biết tên                         30. Mộ không biết tên
    15. Mộ không biết tên                         31. Mộ không biết tên
    16. Mộ không biết tên
    Ghi chú quan trọng
    -Chúng tôi có bản đồ khu mộ, có đánh số thứ tự, nhưng không có tên người quá cố.
    -30 mộ không còn bia, không còn nấm mộ. Chỉ còn một mộ còn bia, tên là Chung Hữu Hạnh
    -Một số bia mộ bị bể, vài bia còn nguyên, nằm rải tác trong khu mộ, không biết của mộ nào.
    -Chánh quyền địa phương đã có kế hoạch phóng một con đường ngang qua khu mộ.
    *Cọc Tim
    Ðường đá cắm ngay giữa khu mộ. Dự trù, khu mộ sẽ bị dời đi vào năm 2010.
    – Tại Làng Ðá, ngôi mộ số 10, 11, 13, 17, 18, 19, 20, 30, 31 đã được bốc.
    VIII- Xã Việt Hồng – Tỉnh Hoàng Liên Sơn: 01 Mộ                       
    1. Lê Xuân Ðèo (*)
    VIII- Trại Cải Tạo Bùi Gia Mập – Bùi Gia Phúc – Phước Long: 22 Mộ
    1. Nguyễn Thanh Nhàn                                 
    2. Lê Ngọc Bích                                 
    3. Ngô Ngọc Khánh
    * 10 grave without tombstone
    * Làng Phú Nghĩa 09 mộ không có mộ bia
    Tổng Cộng: 313 Mộ
    -Những ngôi mộ này chúng tôi đã tìm thấy vào cuối năm 2007, sau lần họp với Thứ Trưởng Nguyễn Phú Bình. Vì vậy, đã có một số mộ đã được thân nhân bốc và cải táng.
    – (*) dấu hiệu chỉ hài cốt đã được thân nhân bốc và cải táng.
    – (1) Mộ trước đây đã tìm thấy, nhưng nay đã mất, chưa tìm được.
    – (2) Ðã có thân nhân nhưng còn chờ giúp đỡ vì quá nghèo.
    – (3) Sau khi tù cải tạo qua đời, trại cho chôn một dãy hàng ngang gồm 6 ngôi mộ, không có mộ bia. Một thời gian sau, trại cho làm mộ bia. Một Tù Cải Tạo được lệnh đem mộ bia ra cấm trên đầu mỗi ngôi mộ. Người đi cắm bia mộ đã vô ý, ca sai. Thí dụ: Nếu đứng trên đầu mộ (ngay trước đầu người quá cố), mặt hướng về mộ từ đầu đến chân). Ngôi Mộ đầu tiên bên trái là ông A, mộ cuối cùng là ông F. Người cắm mộ bia sơ ý, cắm mộ bia của ông F cho ông A mộ bia ông A lại cắm cho ông F. Rất may, người cắm mộ bia đã cho thân nhân biết sự sai sót đó. May mắn thứ nhì, anh em tù đi chôn xác bạn đã dùng sơn màu đỏ, vẽ trên cục đá to, chôn theo dưới mộ. Do đó, chúng tôi đã thông báo cho chánh quyền địa phương sự sai sót và tìm đúng mộ của cố Trung Tá Phạm Văn Nghym va ông Ông Tấn Ngọc. Cả hai đều có cục đá có vẽ tên chôn dưới mộ.
    * Chúng tôi chân thành cảm tạ:
    -Thân Nhân của Tử Sĩ Cao Kim Chẩn, đã gởi cho chúng tôi danh sách Mộ Tù Cải Tạo Nam Hà.
    Sau đó, chúng tôi đã đến Trại Tù Nam Hà và kiểm lại trước khi loan tin.
    -Cháu Hiệp ở New Mexico đã cho chúng tôi tin tức khu mộ Làng Ðá. Nhờ đó, chúng tôi đã tìm được khu mộ nói trên và giúp cho cháu Hứa Minh Ðộ tìm được mộ cha là cố Thiếu Tá Hứa Minh Ðức.
    -Chúng tôi cám ơn các bạn Tù Cải Tạo sau đây đã cho chúng tôi tên, họ một số bạn tù đã qua đời:
    1- Anh Phạm Ðức Dư ở Úc Châu.   
    2- Ðại Úy Nguyễn Văn Ðại.
    3- Thiếu Tá Nguyễn Văn Ngọc TMP/HQ/TV Tiểu khu Hậu Nghĩa.
    4- Anh Phạm Duy Nhân, Houston, Texas.                
    Chúng tôi xin chân thành cảm tạ sự đóng góp của một số đồng đội, đồng bào trong thời gian qua. tấm lòng của quý vị, gia đình người quá cố sẽ không quên Anh Linh người chiến sĩ được an ủi, ngậm cười nơi chín suối.
    Houston ngày 15 Tháng Giêng, năm 2010
    Chủ Tịch Tổng Hội H.O
    Nguyễn Ðạc Thành
    VIETNAMESE MIA & POW FOUNDATION
    1117 Herkimer, Houston, TX 77008
    Tổng Hội H.O. là tổ chức bất vụ lợi, có hai chức năng: tìm mộ tù cải tạo và những chiến sĩ đã hy sinh trong cuộc chiến Việt Nam, và đưa hài cốt tử sĩ trở về với gia đình.
    Ðể liên lạc Tổng Hội H.O., đồng hương có thể gọi điện thoại  (832) 725-3231  (832) 725-3231 ; email thanhdnguyen41@ yahoo.com hoặc vào website www.vietremains. org – www.tinhdongdoi. net.

  • Tin Văn Thơ Lạc Việt

    Ngày Phụ Nữ 8 tháng 3 năm 2011


    phu nu 1.jpg 

    Mot vai hinh anh net dep phu nu Viet Nam qua ong kinh cua Huy Trung.

     

    phu nu 2.jpg

     

    phu nu 3.jpg

     

    phu nu 4.jpg

     

    phu nu 5.jpg

     

    phu nu 6.jpg

     

    phu nu 7.jpg

     

    Hillary Clinton chúc mừng ngày 8/3

     

    Nhân ngày Quốc tế phụ nữ (8/3), Ngoại trưởng Mỹ Hillary Rodham Clinton đã gửi lời chúc mừng tới phái đẹp trên khắp thế giới, nhấn mạnh vai trò quan trọng của họ trong thế giới ngày nay.

    http://imgs.vietnamnet.vn/Images/2011/03/08/16/20110308163147_clinton.jpg

    Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton. (Ảnh: UPI)


    "Ngày 8/3 năm nay là kỷ niệm 100 năm ngày Quốc tế Phụ nữ… Mỹ tiếp tục coi phụ nữ là một phần quan trọng trong chính sách đối ngoại. Đó không những là việc phải làm mà còn xứng đáng phải làm. Các bà, các chị đang chèo lái các nền kinh tế của chúng ta. Họ xây dựng hòa bình và thịnh vượng. Đầu tư cho họ là đầu tư cho phát triển kinh tế toàn cầu, cho ổn định chính trị và sự phồn thịnh của tất cả mọi người, trên toàn thế giới này", bà Clinton nói.

    Ngày Quốc tế phụ nữ được đề nghị chọn lần đầu tiên vào năm 1910 bởi Clara Zetkin, một chính trị gia có ảnh hưởng lớn tại Đức, với mục đích tôn vinh những phụ nữ đã đấu tranh trên thế giới. Bà coi đó như một lời kêu gọi phụ nữ ở khắp mọi nơi hãy cùng đấu tranh cho quyền bình đẳng giới.

    "Vậy để kỷ niệm ngày này, chúng ta hãy tìm cách để đảm bảo cho phụ nữ và các bé gái được tiếp cận với giáo dục, chăm sóc sức khỏe, việc làm và bảo vệ họ khỏi bạo lực", Ngoại trưởng Mỹ kêu gọi.

    Thanh Hảo (Theo RIA Novosti)

     

    8/3 năm nay cực kỳ đặc biệt, vì sao?

     

    Năm nay, 8/3 ngày Quốc tế phụ nữ có ý nghĩa vô cùng đặc biệt vì nó đánh dấu 100 năm ngày công bố và bắt đầu chào mừng ngày quốc tế phụ nữ lần đầu tiên.

     

    http://imgs.vietnamnet.vn/Images/2011/03/07/11/20110307112203_7woman1.jpg

     

    Lễ chào mừng chính thức ngày Quốc tế phụ nữ lần đầu diễn ra vào ngày 19/3/1911 tại Áo, Đan Mạch, Đức và Thụy Sĩ.

    Quyết định chào mừng ngày Quốc tế phụ nữ được đưa ra vào năm 1910 tại hội nghị quốc tế phụ nữ lần 2 ở Copenhagen. Tại hội nghị, Clara Zetkin, lãnh đạo văn phòng phụ nữ của đảng Dân chủ Xã hội Đức đã đề xuất, mỗi năm ở từng quốc gia nên chào mừng ngày Phụ nữ vào cùng một ngày để nhấn mạnh các nhu cầu khác nhau của phụ nữ.

    Sáng kiến của Zetkin được nhất trí thông qua và nó được thực thi lần đầu tiên vào năm tiếp theo, 1911.

    Ý tưởng về ngày phụ nữ phát triển như thế nào?

    Vào cuối thế kỷ 19, trong xã hội công nghiệp hóa có nhiều bất ổn, phụ nữ thường biểu tình phản đối điều kiện công việc hà khắc, lương thấp và bất bình đẳng. Cùng thời điểm, phong trào đòi quyền bầu cử cho phụ nữ dâng cao ở nhiều nước.

    Năm 1908, 15.000 phụ nữ tuần hành ở New York đòi giảm giờ làm, được trả lương cao hơn và có quyền bỏ phiếu. Năm 1909, đảng Xã hội Mỹ tuyên bố ngày 28/2 được coi là ngày Phụ nữ toàn quốc đầu tiên. Tới năm 1913, ngày Chủ nhật cuối cùng của tháng 2 được tuyên bố là Ngày phụ nữ ở Mỹ.

    Tăng lương và cải thiện điều kiện làm việc trở thành tâm điểm nhiều cuộc tuần hành của phụ nữ. Phụ nữ Nga bắt đầu chiến dịch vì hòa bình trước thềm Thế chiến I để mừng ngày Quốc tế phụ nữ lần đầu tiên vào chủ nhật cuối cùng của tháng 2 năm 1913. Tuy nhiên, năm 1913, một thỏa thuận chung đã được thiết lập và ngày Quốc tế phụ nữ được chuyển sang 8/3.

    Ngày Quốc tế phụ nữ được thế giới chấp nhận như thế nào?

    Liên Hợp Quốc chỉ định năm 1975 là năm quốc tế phụ nữ đồng thời chính thức công nhận ngày Quốc tế phụ nữ và bắt đầu bảo trợ cho các sự kiện ngày quốc tế phụ nữ. Mọi thành viên của LHQ bắt đầu chào mừng ngày 8/3.

    Hiện nay, ngày Quốc tế phụ nữ được kỷ niệm ở hàng trăm quốc gia. Tại một số nước như Afghanistan, Armenia, Azerbaijan, Belarus, Burkina Faso, Campuchia, Cuba, Guinea-Bissau, Eritrea, Kazakhstan, Moldova, Mongolia, Montenegro, Russia, Tajikistan, Turkmenistan, Uganda, Ukraine, Uzbekistan và Việt Nam thì đây là một ngày lễ chính thức.

    Tại Italia, đàn ông thường tặng hoa mimosa vàng cho phụ nữ vào ngày 8/3. Tại Nga và Albania, hoa mimosa vàng và kẹo socola là các món hàng được ưa chuộng nhất vào ngày này.

        * Hoài Linh (Theo TNN)

     

     

    Ngực trần trong giá rét để bảo vệ phụ nữ

    Một nhóm 9 cô gái Ucraina đã khoả thân để biểu tình phản đối cuộc thi "Giành vợ" do một đài phát thanh của New Zealand tổ chức.

    Gần đây, đài phát thanh The Rock FM của New Zealand đã tổ chức cuộc thi “Giành vợ” hướng đến đối tượng dự thi là các thính giả nam giới. Người giành giải nhất sẽ nhận được một chuyến du lịch trong 12 ngày ở Ucraina với 2.000 USD và còn có được một “cô vợ” do trung tâm môi giới sắp xếp.

    Cuộc thi đã kết thúc vào ngày 28/2 vừa qua. Đến đầu tuần này, một nhóm người gồm 9 phụ nữ của tổ chức nữ quyền Femen ở Ucraina đã tổ chức biểu tình nhằm phản đối cuộc thi này.

    Trong thời tiết giá lạnh, 9 cô gái này vẫn không hề run chân trong tình trạng để ngực trần. Trong số họ, có người mặc quần dài nhưng một vài người thì chỉ có vẻn vẹn chiếc khăn tắm hoặc chiếc váy mỏng chùm quanh thân dưới.

    http://imgs.vietnamnet.vn/Images/2011/03/05/12/20110305120156_anh1.jpg

    Không ngại giá rét, 9 cô gái vẫn để ngực trần để biểu tình phản đối cuộc thi "Giành vợ". Nguồn: AP)

    Họ đứng trước một trung tâm đăng ký kết hôn của thành phố Kiev, giơ cao tấm biển có ghi dòng chữ: “Ukraina không phải nhà thổ” để bày tỏ sự phẫn nộ đối với kiểu du lịch tình dục ở đất nước này.

    Giám đốc đài phát thanh The Rock FM, ông Brad King đã bày tỏ với báo chí New Zealand rằng, cuộc thi này “đơn giản chỉ là để giải trí.”

    Những cô gái táo bạo này vốn hoạt động trong tổ chức nữ quyền Femen. Tổ chức này tuy được thành lập chưa lâu nhưng đã có tới hơn 300 thành viên. Họ coi những bộ ngực trần là món quà mà tạo hoá ban tặng cho phụ nữ. Do vậy, vũ khí của họ chính là những bộ ngực trần và sứ mệnh của họ là chống đối, bảo vệ phụ nữ.

    Femen thường xuyên có những hành động chống đối thông qua những cuộc biểu tình để trần xác thịt. Trước cuộc biểu tình này của 9 cô gái đã có một cuộc biểu tình vào tháng 12/2010 cũng nhằm chỉ trích nạn du lịch sex ở Ucraina.

    Ngọc Huyền (Theo Metro)

     

    Kinh chuc Quy Phu Nhan cua Cac Anh trong Co So Thi Van Lac Viet

    Mot Ngay Le Phu Nu…Nam Tren !(Y Quen) Vung Len!

    That vui ve, hanh phuc!

  • Tin Văn Thơ Lạc Việt

    Hình ảnh buổi họp đầu Xuân của Cơ Sở Thi Văn Lạc Việt

    BẢN NỘI QUY
    CƠ SỞ VĂN THƠ LẠC VIỆT

     Xin quí vị click vào bản Nôi Quy CS/VTLV để biết .


    Văn Thơ Lạc Việt, hình chụp hôm 04-23-11 đã upload lên địa chỉ dưới đây.

    http://www.longuyen68.myphotoalbum.com/slideshow.php?set_albumName=album63

    ——————————————————
    Long The Nguyen

    Những bài thơ không tựa của thành viên và thân hữu
    trong buổi sinh họat của Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt
    ngày 23 tháng 4 năm 2011.

     

     

    Nhà Thơ Đông Anh (Cựu chủ tịch Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt)

    Kính cẩn xin chào bác Đông Anh (1)
    Mừng ngày hội ngộ những văn gia
    Văn Minh, Văn Hoá càng hưng khởi
    Thơ vẫn mang hồn chữ Việt Ta
    Lạc Hồng muôn thủa lưu giòng máu
    Việt Nam sẽ hát khúc Hoan ca

    Cung Tâm
    Thư pháp Việt

     

    ” width=”200″ height=”156″ type=”image” />

    Tân niên xin chúc hội Lạc Việt
    Thơ Văn muôn đời vẫn bất diệt
    Bà con cô bác gần xa đến
    Chung một niềm vui chung ý nguyện

    Tặng Văn Thơ Lạc Việt
    Đầu Xuân 2011
    Hoàng Ngọc Thúy.

    Hôm nay nắng ấm lạ thường
    Bồi hồi trước cảnh, với người chưa quen
    Không thân chẳng lạ mà thương
    Đang cùng xây mái gia đình văn thơ
    Lạc Việt đâu phải là mơ

    Mà là thực tế phải luôn bảo tồn 

    Mây Ngàn Phương
    Kim Thư

    Nhà Văn Chinh Nguyên

    Chúc mừng Lạc Việt thân yêu
    Luôn luôn gặt hái được nhiều thành công
    Quyết làm rạng rỡ giống giòng
    Phát huy văn hoá Lạc Hồng nghìn năm

    Trong thi đoàn Bốn Phương
    Trường Giang
    23-4- 2011


    Mời quý vị xem lại vài hình ảnh buổi họp đầu Xuân của Cơ Sở Thi Văn Lạc Việt tổ chức vào Trưa Thứ bảy 4-23-11 tại nhà anh Chinh Nguyên, Tân Thi Đoàn Trưởng.

    http://www.youtube.com/watch?v=UE2I6oc4h4g

    http://www.youtube.com/watch?v=UahGZdxLaMo

    http://www.youtube.com/watch?v=7a6lsrZBtOM

    http://www.youtube.com/watch?v=WBaJ5Q67gg4

    http://www.youtube.com/watch?v=7ttVmh2G-0U

    Chúc vui,

    ” width=”350″ height=”233″ type=”image” longdesc=”undefined ” />

     

  • Tin Văn Thơ Lạc Việt

    Thư Mời : Tham dự buổi ra mắt Tác Phẩm The Rain still fall in Sài Gòn = Sài Gòn Mưa Vẫn Còn Rơi

    Nhân đọc những truyện ngắn Sài Gòn* của Phong Thu, 

     

            Song Nhị

     

    Sài Gòn với người dân miền Nam là tiếng gọi thiêng liêng, thân thương như máu thịt dù đang ở bất cứ nơi nào trên trái đất. Không chỉ những người con của Sài Gòn sinh ra và lớn lên, nối tiếp dòng sinh mệnh từ bao đời của cha ông tiên tổ mà cả những người dân từ mọi miền đất nước, từ Quảng Trị đến Cà mau tới đó lưu cư, hít thở không khí an lành trong hơn hai mươi năm tồn tại của thể chế Miền Nam Tự Do, khi xa Sài Gòn cũng quặn lòng thao thức, nhớ về núm ruột của quê hương.

    Trong hơn ba trăm năm lịch sử từ Sài Côn, Bến Nghé đến Hòn Ngọc Viễn Đông, đã có biết bao nhiêu những áng văn, thơ, nhạc viết về Sàigòn, viết về những bước đi lớn mạnh, về những thăng trầm buồn vui của Sàigòn theo vận nước.

    Sàigòn ngày nay là tên gọi trìu mến trong trái tim dân Việt từ Bắc chí Nam. Tháng Tư 1975, trong cơn lũ nghịch thường, ngọn sóng chủ nghĩa ngoại lai phi nhân bản ào tới thổi tung, làm bật gốc mọi giá trị đạo lý truyền thống. Sài Gòn đổi chủ, mất tên. Hàng triệu người con Sài gòn lưu lạc. Từ đó xuất hiện một trào lưu thơ văn hoài niệm tưởng tiếc, thương cảm thành phố thân yêu phải sa vào cảnh sống luông tuồng bệnh hoạn dưới một xã hội đảo ngược mọi tôn ti.

    Nhà văn Phong Thu, một cây bút thành danh tại hải ngoại, tiếp cận với thực trạng xã hội Việt Nam sau cuộc đổi đời, đã gởi gắm tình cảm cùng nỗi xót xa ngậm ngùi qua những tác phẩm tiêu biểu: “Sài Gòn Một Thuở Hẹn Hò”, “Sài Gòn Mưa Vẫn Rơi”, và   “Tiếng Khóc Trong Đêm Mưa”….imagePhong Thu đã có nhiều tác phẩm đóng góp cho Văn Học hải ngoại, trong đó thể loại truyện ngắn được xem như một sở trường thành công nhất. Bên cạnh đó là những tản văn, tiểu luận và những bài quan điểm, nhận định sắc bén, tình tiết bất ngờ, lối văn chải chuốt, bố cục chặt chẽ, lôi cuốn…

    Với bút pháp tự sự, khi sống lại với Sài Gòn, tác giả đã lột trần bộ mặt thật xã hội mới, phơi bày những cảnh ngộ bi đát, những mẩu đời tận cùng bất hạnh trong cuộc săn đuổi truy lùng từ kẻ bần cùng đến giới trí thức không chịu khép mình trong mọi bức bách của chế độ mới.

    Họ là những ai? Vì sao họ luôn bị xã hội ruồng bỏ, săn đuổi như kẻ tử thù? Vì sao họ không có đất dung thân trên chính quê hương mình? Tác giả đã trình diện những “tội phạm” tiêu biểu này trong muôn một nạn nhân của chế độ sau ngày đất nước thống nhất.

    – Đó là Thông – con của một vị tướng cộng sản đã hy sinh trên chiến trường, là một kỹ sư cán bộ bản tánh liêm chính cương nghị đã mạnh dạn tố cáo hệ thống tham nhũng trong cơ quan nên bị trù dập, tù đày đến thân tàn ma dại, ngày anh được ra tù cũng chính là ngày bé Mai, con gái của anh đã chết trôi trong cống nước, trong một trận mưa Sài Gòn, đêm anh trở về từ trại tù cải tạo….

    – Đó là Lão Đồng, một sản phẩm của chế độ cũ. Chế độ mà người cộng sản thù ghét và muốn huỷ diệt tất cả: tài sản, văn hóa, tín ngưỡng, tâm trí, trái tim, tình cảm… Lão đã sống sống cô độc, đói rét, roi vọt, hành hạ trong các trại tù cải tạo non một phần tư thế kỷ.  *(Sài Gòn Mưa Vẫn Rơi)

     – Đó là những thanh niên nam nữ của Sài gòn tuổi mười tám đôi mươi, mặc áo thun có in những hàng chữ U.S.A và lá cờ Mỹ quốc, chen chung trong đoàn người mặc áo in cờ đỏ sao vàng và những hàng chữ nổi bật Hoàng Sa – Trường Sa, sau lưng trước ngực.

    – Đó là lớp trẻ hôm nay đã vượt qua mọi sự sợ hãi, bật tung sự kiềm tỏa của nhà cầm quyền, đứng lên đòi hỏi kẻ thù Phương Bắc phải dừng tay giết hại đồng bào và xâm chiếm bờ cõi Việt Nam. Và họ đã bị đánh đập tù đày vì lòng yêu nước!

    – Đó là những kẻ ăn mày nghèo khổ, những người dân lao động lam lũ, vất vả lặn lội trong nắng mưa để tìm một bữa ăn. *(Sài Gòn Một Thuở Hẹn Hò)

     – Đó là những gia đình “tư sản mại bản”, tài sản bị tịch thu, bị đuổi đi vùng kinh tế mới thiếu thốn, đói khổ. Cha mẹ chết vì bệnh tật, con cái phải đi ở đợ cho cán bộ, bị cưỡng bức tình dục, bị hành hạ đánh đập rồi bị đuổi đi, sống bơ vơ, cùng cực…   

    – Đó là những trẻ em tám chín tuổi, thân hình còm cõi, áo quần nhàu nát dơ bẩn rách rưới hằng đêm co ro dưới mái hiên của lề đường, tiệm phở…. đứa bán vé số, đứa lượm ve chai, lượm rác… đầy đường phố, khắp nơi nơi, không đếm xuể. *(Tiếng Khóc Trong Đêm Mưa).

    Sài gòn sau năm 1975, Sài Gòn dưới chế độ mới là như thế ấy, nhưng với Phong Thu “Sài Gòn vẫn làm ai đó nhớ nhung như một người tình. Nơi đó, có biết bao người gởi lại những kỷ niệm đáng nhớ của một thời tuổi trẻ sôi nổi yêu thương, những tháng ngày bình yên và những niềm đau khổ mất mát mà họ đã từng trải nghiệm…. Người ra đi vẫn trở về Sài Gòn để tìm kiếm một cái gì nơi ao tù nước đọng ấy. Người ra đi vẫn không khinh rẻ chốn quê nghèo. Trong khi những người ở lại, lại ước mơ một ngày rời khỏi vùng đất nhầy nhụa ấy, đi xa thật xa đến một nơi cùng trời cuối đất nào đó để trốn chạy loài người…”

    Cũng như Thạch trong truyện “Tiếng Khóc Trong Đêm Mưa”, chúng ta xin hẹn cùng tác giả và tất cả những người con xa xứ: “Ta sẽ về, Sài Gòn ơi! Hãy chờ ta nhé!”

    Song Nhị

    Tháng Tư, 2011

    Tác Phẩm & Tác Giả

    06-08-2011

      

    Đọc “Sài Gòn Mưa Vẫn Rơi” của Phong Thu

    Nguyễn Ngọc Bích

     

    Cầm một cuốn sách mới, chúng ta có thể làm được gì? Hiển nhiên, ta có thể đưa lên để xem cuốn sách có đẹp không, ngắm bìa trước, đọc bìa sau, ngửi mùi thơm của giấy mới và, trong trường hợp một cuốn sách bìa cứng như tác phẩm mới nhất của Phong Thu ra mắt hôm nay, ta còn có thể nâng niu để xem cuốn sách được chăm sóc như thế nào.

    Phải nói, đây là sản phẩm của một người yêu sách hay ít nhất cũng tự trọng đủ để không bôi bác, nghĩa là cũng tôn trọng luôn người đọc. Đọc vào trong các truyện, ta thấy Phong Thu săn sóc khá kỹ lời văn và mặc dầu chị là người miền Nam, sách hầu như có rất ít lỗi chính tả hỏi ngã.

     

     

    The Rain Still Falls In Saigon: Short Stories

    Nguồn ảnh: Xlibris, Corp.

     

    Tiếp tục việc đong đo cuốn sách, ta thấy Sài Gòn Mưa Vẫn Rơi gồm 14 truyện mà theo nhà văn Song Nhị, viết trong Bạt, hầu hết xoay quanh một thành phố quen thuộc của chúng ta, một thành phố lớn, có lẽ lớn nhất, của Việt nam, đó là Saigon. Ta hãy nghe nhà văn Song Nhị nhận định:

    “Sài Gòn với người dân miền Nam là tiếng gọi thiêng liêng, thân thương như máu thịt dù đang ở bất cứ nơi nào trên trái đất. Không chỉ những người con của Sài Gòn sinh ra và lớn lên, nối tiếp dòng sinh mệnh từ bao đời của cha ông tiên tổ mà cả những người dân từ mọi miền đất nước, từ Quảng Trị đến Cà Mau tới đó lưu cư, hít thở không khí an lành trong hơn hai mươi năm tồn tại của thể chế Miền Nam Tự Do, khi xa Sài Gòn cũng quặn lòng thao thức, nhớ về núm ruột của quê hương.

    “Trong hơn 300 năm lịch sử từ Sài Côn, Bến Nghé đến Hòn Ngọc Viễn Đông, đã có biết bao nhiêu những áng văn, thơ, nhạc viết về Sài Gòn, viết về những bước đi lớn mạnh, về những thăng trầm buồn vui của Sài Gòn theo vận nước.”…

    Ngay trong chúng ta hôm nay, một người miền Bắc như Nguyễn Thị Ngọc Dung, ngoài Phượng Vẫn Nở Bên Trời Hà Nội vẫn phải có Sài Gòn Nắng Nhớ Mưa Thương. Tại sao? Tại vì Hà Nội là quê hương trong trí nhớ còn Sài Gòn là nơi Ngọc Dung đã lớn lên thực sự, là cô gái dậy thì biết yêu, biết ghét, để dần dà bị dẫn vào hai cuộc tình lớn, với một nhà văn Việt và một nhà ngoại giao Mỹ. Những cuộc tình này hiển nhiên là hồi hộp hơn những ngày thơ ấu ở Hà Nội.

     

    Trong một nghĩa nào đó, Sài Gòn Mưa Vẫn Rơi, đối với người chưa đọc, có thể bị hiểu lầm là “lại” một cuốn sách hoài niệm về một thời hoàng kim đã mất. Song nghĩ như thế là không thể nào sai hơn được.

     

    Những đề tài thời sự

    Không! Đọc Phong Thu trong tập truyện này, ta có cảm tưởng như ta đọc báo ngày hôm nay song câu chuyện được tả một cách tròn trịa, đầy đủ và nghệ thuật hơn báo hàng ngày rất nhiều vì báo hàng ngày, tự bản chất của nó, vẫn có tính cách mánh mun, chỉ nhìn được từng khoanh của câu chuyện một, không thấy đầu đuôi ra ở đâu cả.

    Để minh hoạ điều tôi nói, ta hãy thử lấy một đoạn trong truyện “Cành hoa trước gió”

    xem sao:

    “Mới đây nhất, hàng loạt luật sư và những trí thức ưu tú bất đồng chính kiến bị bắt bỏ tù vì lên tiếng đòi tự do, dân chủ. Và mấy tháng nay tin tức về một luật sư trẻ, tài năng, linh hoạt có tấm lòng yêu tổ quốc cũng đã bị bắt khẩn cấp và bị đẩy ra khỏi hoạt động của xã hội. Một luật sư khác vì bênh vực cho nhà thờ Thái Bình ở ngoài Bắc cũng đã bị sách nhiễu và gán cho tội ngoại tình. Tôi đọc báo Việt Nam trên liên mạng, tôi thấy chính quyền Việt Nam mở cửa he hé, rồi đóng cửa bất tử làm nhiều người kẹt tay kẹt chân trong tù. Cai trị một quốc gia mà làm việc tuỳ hứng, tuỳ thời và tuỳ theo tình hình thế giới y hệt thời kỳ chiến tranh. Nhưng tệ nhất là những ai sống trong xã hội Việt Nam đều bọc mình trong một lớp vỏ dầy cộm của loài ốc mượn hồn. Tôi đọc hàng trăm tờ báo Việt Nam, và thấy họ lên án những trí thức nghiên cứu, đọc và tham khảo tài liệu nước ngoài. Nổi bật nhất là vụ án luật sư Lê Đình. Ông là một luật sư du học tại Hoa Kỳ và Pháp. Ông mang những kiến thức Tây Âu vào để khai sáng nền luật pháp tối tăm của Việt Nam. Tại sao tham khảo những tư tưởng tiến bộ lại là phản động? Tại sao nhà cầm quyền CS Hà Nội mở cửa cho sinh viên đi du học lại ngồi xổm trên óc họ để điều khiển?” (trang 282 283)

    Một đoạn chừng hơn 10 dòng mà ta đã có thể liên tưởng đến Luật sư Lê Thị Công Nhân hay Nguyễn Văn Đài, rồi đến Lê Công Định, Nguyễn Tiến Trung, đến nhà thờ Thái Hà và người bị “gán cho tội ngoại tình” Cù Huy Hà Vũ mà phiên toà phúc thẩm sẽ xảy ra thứ Ba tới đây, ngày 2 tháng 8, 2011. Mà đây là một chuyện viết từ “những ngày cuối tháng 8 năm 2009” (trang 294), thành thử ta có thể nghĩ rằng Phong Thu có cả con mắt tiên tri.

    Phong Thu không giấu giếm là chị viết chuyện thời sự. Đó là chuyện dân oan đi đòi đất như bà Cà Na trong truyện “Dòng sông chết” (trang 222 234) hoặc chuyện đi lấy chồng Đại Hàn như trường hợp chị Thiện của thằng Tuân (truyện “Tạm biệt chị yêu,” trang 267 278) mà kết luận không bi đát như ta có thể tưởng, giải thích tại sao nhiều cô gái miền Tây lại “liều mình nhắm mắt đưa chân” đi vào con đường này. Cũng vì Phong Thu muốn cho người đọc biết rõ là chị viết về Việt Nam của ngày hôm nay nên chị chỉ nguỵ trang một cách rất sơ sài những tên người tên việc trong những vụ xì căng đan lớn ở quê nhà. Tỷ như vụ PMU18 thì chị gọi là PU18 và ông bộ trưởng bê bối trong vụ này thì không cả đổi họ, chỉ đổi tên thành một tên khá khôi hài, Đào Lo Chôm (truyện “Những vì sao lạc loài,” trang 261 272).

     

    Một thế giới phong phú

    Thế giới của Phong Thu là một thế giới rất phong phú, rất đa dạng. Nếu có những chuyện mà rõ ràng là ký ức của tác giả, những kinh nghiệm có thật trong đời của tác giả, như truyện “Sài Gòn niềm nhớ không tên” (trang 235 254) mà ta có thể gọi được là “những ngày Tân Uyên” đi công tác thu thập dân ca miền Đông Nam bộ cùng với đôi vợ chồng nhạc sĩ Lưu Nhất Vũ (ở trong truyện được gọi là “ba má Hai”) thì lại cũng có nhiều truyện mà rõ ràng tác giả không thể có được chút kinh nghiệm bản thân nào, như kinh nghiệm ở nhà tù CS. Đó là truyện “Những vì sao lạc loài” trong đó ông Chinh, một nhà báo đứng đắn, vì tố cáo tham nhũng mà phải đi tù rồi rục xương, chết ở trong đó. Tương phản với tâm tư đau buồn và vô vọng của ông thì lại là “thằng nhóc” Tài Béo, nó rất khoái được ở tù vì ở trong tù thì có mái nhà che mưa che nắng, một ngày được hai bữa cơm, không phải lo bữa đói bữa no. Đến khi ra tù nó chẳng biết đi đâu vì đối với nó “Nhà! Nhà là cái gì? Nó làm gì có nhà. Nó chưa bao giờ hiểu căn nhà là tổ ấm hạnh phúc mà ngay cả con chim cũng phải đan lấy cái tổ trên những nhánh cây thật to, thật cao để tránh mưa nắng, sinh sống và tồn tại. Con chim cũng có một bầu trời tự do để ca hát, bay lượn. Còn ba má nó là con người nhưng chỉ biết căn chòi cất tạm bợ bằng giấy cạc tông và mấy tấm ni lông rách nát… Bởi ba má nó không một tấc đất cắm dùi nên phải cất chòi trong một nghĩa địa…” (trang 260). Sở dĩ Tài Béo ra tù không biết đi đâu là vì ba má nó đã quên nó lâu rồi, nó không cả chắc là họ còn sống hay còn sống mà lưu lạc đến nơi nào.

    Ra tù, Tài Béo, người miền Nam, chỉ có một lá thư mà nó không biết đọc của ông Chinh, người miền Bắc, để lại cho nó, dặn dò là phải đi tìm gia đình ông để đưa vì khi sắp chết, ông Chinh có trăn trối lại như sau: “Nó thấy ông mở mắt thì khóc thút thít. Cái miệng nó méo xệch một bên:

    “Bố Chinh à! Bố đừng chết nghen. Bố có hứa khi ra tù sẽ dẫn con về quê bố. Hai bố con sẽ đi câu cá, bắt ếch, trồng rau để sống mờ…’

    “Ông Chinh khó nhọc lắm mới dỗ dành được nó:

    “Bố nhớ chớ. Đó là mơ ước cuối cùng của bố. Bố sẽ mang con về quê bố. Quê bố nghèo nhưng tình thương nhiều lắm. Con tin bố nhé!” (trang 263).

    Chỉ sau đó ít lâu, ông Chinh chết rồi Tài Béo được thả ra. Truyện của Phong Thu nhiều khi kết thúc lơ lửng như thế, để cho trí tưởng tượng của người đọc tha hồ tiếp nối. Đó là một nét của tân tiểu thuyết, chứng tỏ ngòi bút của tác giả đã già dặn đi rất nhiều.

     

    Nghệ thuật của Phong Thu

    Gần đây, tôi có đọc một quyển sách dầy cộm của Steven Moore, The Novel, an alternative history (“Tiểu thuyết, một lịch sử khác”), nói về nghệ thuật tiểu thuyết đã chuyển biến ra sao từ thời thượng cổ cho đến khoảng năm 1600. Không chỉ tiểu thuyết phương Tây mà bắt đầu từ những gốc gác Ai cập, Sumer, Akkad, Do thái, Hy La (như những truyện trong Thánh kinh, từ Cựu ước đến Tân ước)… mà còn cả những truyện Ấn độ, Ả rập, trung cổ thời đại, tiểu thuyết Trung hoa, Nhật, Ba tư v.v… Đã đành, một cuộc nghiên cứu sâu rộng như vậy thì có rất nhiều điều để nói, và tôi không thể nào kể được dù chỉ một phần lại cho quý vị nghe ở đây.

    Tôi chỉ xin nói là: truyện hay tiểu thuyết thì bắt đầu phải có một câu chuyện, một cốt truyện. Nhưng một cốt truyện tự nó thường rất khô khan và nghèo nàn, và có người đã cho rằng trong lịch sử tiểu thuyết ở trên thế giới thường chỉ có chừng ba loại cốt truyện mà loại phổ biến nhất là cái “những mối tình tay ba” (“the love triangles”). Thành thử đi từ một cốt truyện mà muốn cho nó hay cần đến nghệ thuật: Nghệ thuật kể, nghệ thuật bố cục hay còn gọi là sắp xếp các tình tiết, nghệ thuật tả tâm tư nhân vật, nghệ thuật lời…

    Áp dụng vào trường hợp truyện của Phong Thu, ta sẽ thấy mấy truyện như “Sài Gòn niềm nhớ không tên” (trang 241 260, Thương, Trí và Hằng) hay “Sài Gòn, một thuở hẹn hò” (trang 345 361, Thuý Vi, Trường và Lục Vi) và “Lỗi hẹn” (trang 317 329, Hân, Thuý và Nam) là những “love triangles” dễ lôi cuốn ta vào những cảm xúc lãng mạn. Cái làm cho những truyện này không nhàm chán là ở bối cảnh câu chuyện: Bối cảnh truyện đầu là đạo, là chùa; bối cảnh truyện thứ hai là chuyện yêu nước, biểu tình chống Trung quốc, trong đó có lồng tí ghen; bối cảnh của truyện “Lỗi hẹn” là tình bạn và tình qua liên mạng còn bối cảnh của truyện “Người câu bóng trăng” (trang 331 344, Thiệt, Đông và Đào) là chuyện “bloggers,” làm báo và tình yêu không tính toán.

     

    Sài Gòn mưa vẫn rơi, bìa sau

    Nguồn: PhongThu

     

    Nhưng đặc sắc của ngòi bút Phong Thu là tác giả tạo được những nhân vật sắc nét như ông Khải tương phản với con ông, thằng Hoàng, hay David, một Việt kiều về thăm nhà (trong truyện “Bác Khải,” trang 354 368) hay Thạch, một Việt kiều, bên cạnh Bảo, người em ở lại quê nhà, và Tình, người bạn học cũ, đã đổi thay tính nết và nếp sống đến không nhận ra được (như trong truyện “Tiếng khóc trong đêm mưa,” trang 202 221). Một kỹ thuật Phong Thu dùng là đem tương phản hai mốc thời gian, trước 1975 và ngày nay hay vài chục năm sau hoặc so kinh nghiệm của người Việt hải ngoại với người trong nước. Thời gian, đó là cái bi đát trong câu chuyện một người hùng, anh Thạnh của Lệ Châu, bạn dạy học ngày xưa của tác giả, anh đi theo kháng chiến do một tổ chức hải ngoại tổ chức để rồi bị bắt, tuyên án 20 năm tù để đến ngày về thì “thân tàn ma dại,” chỉ còn chờ chết – không khác bao nhiêu chuyện của anh Nguyễn Văn Trại, mới chết gần đây trong tù (truyện “Cánh hoa trước gió,” trang 279 294).

    Còn rất nhiều truyện trong tập sách là chuyện người Việt về thăm nhà để chứng kiến bao nhiêu chuyện bể dâu. Một cái tài tình khác của Phong Thu là tái tạo được rất khéo lời lẽ của trẻ con và những cách hành xử của chúng, chứng tỏ chị có một con mắt quan sát rất kỹ khi còn làm nghề gõ đầu trẻ. Những nhân vật như Cư Còm, Tài Béo, Lan Sún hay Thằng Tuân tuy chỉ xuất hiện trong có vài trang nhưng để lại trong người đọc một dư vị khó quên.

    Cũng trong tập truyện, Phong Thu dùng khá điêu luyện nghệ thuật “flashback” hay những cảnh nằm mơ làm cho những truyện của chị chuyển cảnh rất nhanh, không chán. Thật ra còn những truyện khác trong tập truyện Sài Gòn Mưa Vẫn Rơi mà ta không có thời giờ đi vào và phân tích. Nhưng tôi sẽ làm một chuyện hại độc giả nếu tôi không dành cho quý vị cái hứng thú đi tìm ra những cái hay, cái đặc sắc khác trong cuốn sách ra mắt hôm nay của Phong Thu.

     

    Nguyễn Ngọc Bích

    James Lee Community Center (Annandale, VA). Ngày 30/7/2011 

     

     

  • Tin Văn Thơ Lạc Việt

    Ca nhạc sĩ dzuylynh :CHUYỆN TÌNH BUỒN _ một câu chuyện có thật sau ngày 30/4/1975

               Mầu Hoa Khế xin gửi đến  Văn Thơ Lạc Việt một vở kịch truyền thanh .

                         Video youtube: "Chuyện Tình Buồn" 

                         Download: size=95mb 

    Kính mời qúy bậc trưởng thượng, chiến hữu ,các anh chị và bằng hữu thưởng thức
    thọai kịch truyền thanh_ chủ đề THÁNG TƯ HUYẾT LỆ 
    ca nhạc sĩ dzuylynh xin hân hạnh giới thiệu :
    CHUYỆN TÌNH BUỒN _ một câu chuyện có thật sau ngày 30/4/1975
    do một nhóm văn nghệ sĩ tài tử các diễn đàn liên mạng hennhausaigon2015, vnthuquan, mientaongo, dactrung, clbtriam, clbhungsuviet thực hiện
    Không ai khác , chính chúng ta là những nhân vật trong nỗi buồn dai dẳng 37 năm qua chẳng thể nào quên .
    Giọt lệ máu cho tổ quốc, quê hương 
    Một nén hương lòng cho các quân, công, cán, chính và đồng bào đã hy sinh vì đại nghĩa ,bảo quốc an dân.
     CHUYỆN TÌNH BUỒN
    Để vinh danh người lính QLVNCH, ca ngợi tình huynh đệ chi binh, vinh danh những quả phụ ,những người vợ lính, và hồi tưởng một kỉ niệm đau buồn bi hận cho vận nước .
    Để nhớ về những tháng ngày binh lửa, để nhắc nhở thế hệ hậu duệ về một trang sử Việt Nam cận đại đang bạc màu theo con sóng thời gian.
     CHUYỆN TÌNH BUỒN
    Kính dâng Mẹ ViệtNam
    Kính tặng các quân binh chủng QLVNCH
    Kính tặng Sư Đòan Thủy Quân Lục Chiến  Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa
    Qúy Đại Bàng , Niên Trưởng và Chiến Hữu
    Một thọai kịch truyền thanh để nhớ về THÁNG TƯ ĐEN
    nhờ phổ biến trên Website tổng hộiTQLC
     CHUYỆN TÌNH BUỒN
     Thân tặng nhà văn, ký giả, thi sĩ Linh Vũ _ Tây Bắc Hoa Kỳ
     Thân tặng Ó Biển , nhờ phổ biến trên SBS RADIO AUSTRALIA
     Thân tặng Lại đức Hùng, nhờ phổ biến trên Truyền Hình
     Thân tặng Nguyễn xuân Nam . Calitoday, nhờ phổ biến
     Thân tặng nhà báo Lê Bình . Nàng Thế kỷ, nhờ phổ biến
     Thân tặng Dong Le. Viettoday Television, nhờ phổ biến
     Thân tặng Ô.B. Nguyễn vạn Bình, báo Ý Dân, nhờ phổ biến
     Thân tặng nhà báo Nghê Lữ , nhờ phổ biến

     Và thân tặng bằng hữu cùng gia đình
     
    Trân trọng cám ơn qúy vị đã dành thời gian chia sẻ những mảnh đời buồn cùng chúng tôi .
    Thân kính

    San Jose, Mar23.2012
    Ca Nhạc Sĩ Dzuylynh

    YouTube – Videos from this email