CHÙA TÂY TẠNG TỔ CHỨC LỄ ĐÀN GRAND MANDALA ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ
KIỀU MỸ DUYÊN
Trung tâm Phật giáo Tây Tạng Từ Bi tại số 3210 W, đường số 5, thành phố Santa Ana, Orange County. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Vào lúc 9:30 sáng thứ bảy, ngày 10/10/2026, trung tâm Phật giáo Tây Tạng Từ Bi tại số 3210 W, đường số 5, thành phố Santa Ana, Orange County, tổ chức lễ Đàn Grand Mandala Đức Phật Dược Sư đặc biệt. Chương trình Phật pháp kéo dài 2 ngày thứ bảy và chủ nhật, 10 và 11 tháng 10/2026, do New York Sera Mey Thosam Norling Dharma Center tổ chức, dưới sự bảo trợ của His Eminence Kyabje Ziling Stongkhor Rinpoche, vị 14th Nomonhan Hutuktu, Tenzin Jangchub Lobsang Gyatso Palzangpo, bậc được tôn kính đang giữ ngôi pháp tòa của Sera Mey Thosam Norling Monastic College và là một vị thầy được kính trọng của truyền thống Gelug.
Chương trình bao gồm nghi quỹ và các thời khóa cầu nguyện Đức Phật Dược Sư theo truyền thống, thiền hướng dẫn, các bài giảng Phật pháp, lễ ban gia trì của Đức Phật Dược Sư, cùng một nghi lễ Jangchok đặc biệt nhằm tịnh hóa và cầu nguyện tưởng niệm những người đã qua đời.
Hai vị sư Tây Tạng chuẩn bị buổi lễ. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Các sư Tây Tạng về từ nhiều nơi. Phật tử đã về đây từ New York và nhiều thành phố ở Hoa Kỳ. Phật tử về từ khắp nơi từ tuần trước buổi lễ để lo phụ các sư lo việc của chùa gồm có thực phẩm để mọi người tham dự. Tony Nguyễn lo việc sửa chùa, lo cỏ cho xanh tươi. Chúng tôi gặp đa số Phật tử là người Việt, người lớn tuổi nói tiếng Việt thông thạo, người trẻ thì nói tiếng Anh cũng là người Mỹ gốc Việt như luật sư Quân Vương, kỹ sư Mark Nguyễn (phó thị trưởng thành phố Westminster), cũng đến làm công quả. Bàn thờ Phật được thờ cúng trái cây tươi, hoa tươi. Trong chánh điện, Phật tử ngồi rất đông chờ đợi giờ đọc kinh.
Geshe Chophel Norbu đang tụng kinh. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Chùa Tây Tạng vừa thành lập ở Orange County, ở một địa điểm đất rất rộng nhưng nhà nhỏ, đối diện với công viên của thành phố Santa Ana, cây cỏ xanh mướt, có nhiều đồng hương đến làm công quả, trong đó có kỹ sư Mark Nguyễn, phó thị trưởng thành phố Westminster, và luật sư Quân Vương, một người thì sinh ra ở Hoa Kỳ, một người thì định cư ở Hoa Kỳ lúc 7 tuổi, nhưng may mắn cả hai ở thành phố có đông người Việt Nam nên nói tiếng Việt xuất sắc.
Các thầy Tây Tạng rất hiền, tiếp khách ân cần, niềm nở nhưng không nói nhiều. Các thầy Tây Tạng thường chữa bệnh bằng lời cầu nguyện bằng tiếng Tây Tạng.
Các vị sư Tây Tạng thực hành các nghi thức buổi lễ. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Phật giáo Tây Tạng (hay Lạt Ma giáo) là một hình thức Phật giáo kết hợp giữa Đại Thừa và Kim Cương Thừa, xuất phát từ các giai đoạn sớm nhất của lịch sử Phật giáo ở Ấn Độ. Đặc trưng của Phật giáo Tây Tạng là sự hòa trộn của các giới luật của thuyết “Nhất Thiết Hữu Bộ” và các phép tu của Kim Cương Thừa.
Phật giáo Tây Tạng thường thờ:
– Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: Người Tây Tạng xem Đức Phật chính là nguồn gốc của tất cả các pháp môn, bậc thầy cao nhất của Phật. Ngài là người đã đạt đến giác ngộ, truyền bá đạo Phật cho Phật tử, chúng sinh.
– Đức Phật A Di Đà: Là vị Phật của ánh sáng vô lượng, tạo ra thế giới Cực Lạc. Với người Tây Tạng, họ tin rằng khi niệm A Di Đà khi chết sẽ được tái sinh ở Cực Lạc và tiếp tục được tu hành dưới sự dẫn dắt của Ngài.
– Đức Phật Vairocana: Là vị Phật của trí tuệ tối thượng, vị Phật toàn năng có khả năng giải thoát cho tất cả chúng sinh theo quan điểm của người dân Tây Tạng.
– Bồ tát Quán Thế Âm: Là vị Bồ tát của sự từ bi, luôn lắng nghe tiếng khóc của chúng sinh khắp cõi để giải thoát cho họ. Người dân Tây Tạng tin rằng, Dalai Lama là Đức Phật tái sinh của Quán Thế Âm và là người bảo trợ cho dân tộc ở Tây Tạng.
– Bồ Tát Samantabhadra: Là vị Bồ tát của hành trì, luôn tuân theo giới luật và thực hiện mọi công đức. Với người dân Tây Tạng, Ngài là biểu tượng của Pháp tính thuần khiết, là bậc thầy của dòng tu.
– Dakini: Là vị thần có quyền năng phi thường, hỗ trợ các tu sĩ trong việc tu hành Kim cương thừa.
– Yidam: Là những vị thần đại diện cho mọi khía cạnh khác nhau của pháp tính, có hình thức kỳ dị. Họ được coi là người bảo trợ cho các phương pháp tu tập, là người ban phước cho các tu sĩ.
Các Phật tử tham dự buổi lễ. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Chúng tôi rất thích thú khi đọc truyện về Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Tenzin Gyatso, khi quân đội Trung Quốc vây đền thờ Tây Tạng để bắt Đức Đạt Lai Lạt Ma thì Đức Đạt Lai Lạt Ma thay vì chạy bằng ngã sau nhưng ngài lại ra đi bằng cửa trước, do một ông tướng Trung Cộng trấn giữ. Thay vì vị tướng bắt ngài nhưng ông tướng này mở đường cho ngài chạy cùng với đệ tử. Đi một đoạn đường tới chân núi thì có một số người dân dẫn một đoàn ngựa ra mời ngài và đoàn tùy tùng lên ngựa tẩu thoát, đến khi chính phủ nghe được tin này thì cho quân đội rượt theo. Đức Đạt Lai Lạt Ma qua biên giới của Ấn Độ, ngài và đoàn tùy tùng thoát nạn.
Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14. (Hình: sưu tầm)
Sau này, Đức Đạt Lai Lạt Ma đi đến đâu thì có nhiều Phật tử đến thăm và xin chữa bệnh bằng cầu nguyện, và nhiều người được hết bệnh.
Nghi thức đổ nước lên tay của Phật giáo Tây Tạng. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Chúng tôi cũng đã thăm nhiều phái đoàn Tây Tạng đến một số các chùa Phật giáo Việt Nam cầu nguyện như Tổ Đình Minh Đăng Quang thuộc giáo hội Phật giáo Tăng Già Khất Sĩ Thế Giới ở Santa Ana, Hòa Thượng Thích Minh Tuyên là trụ trì, và phái đoàn đi chữa bệnh cho đồng bào Việt Nam.
Chùa Tây Tạng vừa thành lập ở thành phố Santa Ana, cỏ khô vì thiếu nước, cây không xanh vì thiếu nước. Đối diện với công viên cây cỏ xanh mướt, nhưng trong chùa các vị sư Tây Tạng hiền lành có biệt tài chữa bệnh bằng lời cầu nguyện chân thành cho người bệnh. Đồng bào Phật tử bệnh nặng thế nào đến chùa Tây Tạng cũng cảm thấy bình yên và tin tưởng mình sẽ khỏi bệnh. Các vị sư hiền lành, ít nói nhưng lúc nào cũng sẵn sàng giúp đỡ Phật tử ở khắp nơi về chùa bằng lời cầu nguyện nhiệt tình.
Vị sư Tây Tạng đổ nước Thánh xuống bàn tay của một Phật tử lớn tuổi. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Chúng tôi đã gặp nhiều vị sư Tây Tạng đi chữa bệnh khắp nơi nhưng chưa bao giờ đặt vấn đề tiền bạc với người bệnh. Người bệnh đến chùa Tây Tạng chữa bệnh xong rồi muốn đền ơn các thầy bao nhiêu thì bỏ vào thùng phước xướng, thế là xong.
Kỹ sư Mark Nguyễn uống nước Thánh sau khi được ban phép lành. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Chùa Tây Tạng vừa thành lập, chúng tôi chưa thấy tên chùa nhưng hình như có sự linh thiêng huyền bí nào đó, làm cho mọi người cảm thấy bình thản. Người này gặp người kia cúi đầu chào hỏi một cách âm thầm lặng lẽ, hình như không có một tiếng động. Ngoài sân, gió thổi từng cơn nghe như có tiếng lá rào rạt đâu đây. Những con chó, con mèo trong sân chùa cũng hiền lành, dễ thương, không sủa khi thấy khách đến chùa. Những con vật dễ thương này quấn quýt bên cạnh những người khách như chào mừng người than trở về nhà.
Kiều Mỹ Duyên nhận nước Thánh.
Tony Nguyễn, con của một cựu sĩ quan Võ Bị Đà Lạt, nói với chúng tôi:
- Con làm ở đây 2 tháng nay, cũng chưa xong.
Tony đang lót thảm cỏ xanh mướt ở sân trước để đón khách thập phương đến mừng lễ tại chùa Tây Tạng.
Một chị tóc bạc đang lo dán giấy chỉ đường cho xe khách đậu sân sau. Chị nói:
- Tôi là người ở New York đến, tôi không biết ai ở đây.
Phật tử đến đây làm công quả, âm thầm lặng lẽ mà làm việc không nói, không ăn.
Một nữ Phật tử nhận nước Thánh. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Kỹ sư Mark Nguyễn, phó thị trưởng thành phố Westminster, mang mấy bao cát giúp một Phật tử để chặn đường không cho xe chạy vào garage. Luật sư Quân Vương lúc nào cũng cười dù trời nắng hay mưa nói:
- Cô có cần con làm việc gì không?
Kỹ sư Mark Nguyễn, phó thị trưởng thành phố Westminster, luật sư Quân Vương, một vị sư Tây Tạng và Tony Nguyễn. (Hình từ trái sang phải) (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Những người trẻ vào chùa thấy việc gì cần cho chùa là xăng tay áo làm ngay, đặc biệt là thấy các thầy đ ingang chắp tay cúi đầu chào. Có lẽ ông bà, cha mẹ dạy cho con cháu vào chùa thì phải chào các vị sư như thế nào, cho nên những người trẻ rất là lễ phép, nhất là vào quỳ lạy trước chánh điện.
Một vị sư lớn tuổi cầm ca nước đứng giữa trời, các Phật tử đưa hai tay, vị sư đổ nước vào tay của từng Phật tử. Sau khi nhận nước, các Phật tử uống ngay, và người cuối cùng cho nước cũng lấy tay uống nước trong ca đó.
Một vị sư uống nước Thánh trên tay của mình. (Hình: Kiều Mỹ Duyên)
Vì sư cầu nguyện bằng tiếng Phạn, chúng tôi không hiểu nhưng chúng tôi cũng đoán đó là lời cầu nguyện cho sức khỏe của các Phật tử.
Nhà bếp rất rộng, khoảng 10 nữ Phật tử đang nấu nướng để đãi bà con sau buổi lễ. Trong chánh điện có 5 vị sư, 2 vị lớn tuổi mặc áo cà sa màu nâu, 3 vị đang đứng mặc áo cà sa màu vàng. Không khí rất trang nghiêm, không một tiếng động.
Phật tử cúi đầu nhận nước Thánh. (Ảnh: Kiều Mỹ Duyên)
Hiện nay, có nhiều Phật tử Việt Nam theo Phật giáo Tây Tạng. Nhiều người được chữa lành bệnh nên theo Phật giáo Tây Tạng. Các vị sư cũng như Phật tử Tây Tạng cũng đi tị nạn như người Việt Nam.
Đi đến nơi nào trên thế giới, Phật giáo Tây Tạng cũng lập chùa, cũng cầu nguyện và chữa bệnh miễn phí cho mọi người. Khi nào có người bệnh đến chùa Tây Tạng xin giúp đỡ thì các vị sư chữa bệnh ngay.
Trung Tâm Phật giáo Tây Tạng Từ Bi tại 3210 W 5th Street, Santa Ana, CA 92703. (Ảnh: Kiều Mỹ Duyên)
Buổi hội ngộ đầy ý nghĩa, cùng chia sẻ một dịp đặc biệt hướng đến sức khỏe, an bình, lòng từ bi và sự an lạc tâm linh, đặc biệt góp phần củng cố cộng đồng Phật giáo, góp phần gìn giữ và chia sẻ những giáo pháp quý báu của Phật giáo Tây Tạng.
Cuối buổi lễ, ban tổ chức trân trọng gửi thư mời đến quý Phật tử tham dự lễ khánh thành vào lúc 10 giờ sáng chủ nhật, ngày 6 tháng 12/2026 tại trung tâm Phật Giáo Tây Tạng (3210 WW 5th Street, Santa Ana, CA 92703- điện thoại của Geshe Chophel Norbu, 408-504-8237) và buổi tiệc gây quỹ xây “Pháp Điện Tây Tạng Từ Bi” lúc 6 giờ chiều cùng ngày tại nhà hàng Gloden Rose, 7115 Beach Blvd., Buena Park, CA 90620. Xin độc giả vui lòng liên lạc với Yuko, điện thoại 714-467-8542 để đặt vé hoặc biết thêm chi tiết.
Xin Trời Phật phù hộ cho những người có lòng, hiền lành, làm việc từ bi bác ái.
Orange County, 10/2026
KIỀU MỸ DUYÊN
