Mang Gì Về Cõi Vĩnh Hằng cảm hứng bài hát của Phạm Duy: Những Gì Đem Theo Về Cõi Chết Chuyến ra đi con tàu vội vã Hành trang gì vất vả mang theo Vĩnh hằng phiêu lãng hắt heo Ngàn sao lấp lánh vắng teo khói xì Nếu bạn hỏi còn gì trăn trối Phút lâm chung tiếc nuối một thời Thưa rằng tôi được thảnh thơi Hai vai trút bỏ gánh đời khổ đau Vườn tao ngộ cùng nhau hạc lỷ Với chư tiên hoan hỉ đờn ca Lánh xa xúc xiểm gian tà Dồi dào ân trạch la đà gió mây Không gái đẹp ngất ngây luyến ái Chẳng thê lương tê tái cõi lòng Ngược xuôi lận đận long đong Bon chen kèn cựa lộn sòng ma cô Chủ nghĩa Mác ô hô ngạ qủy Chút hư danh qụy lụy cầu van Miếng ăn tủi nhục khóc than Be bờ tát nước nghèo nàn xác xơ Ăn đồ độc bơ phờ mệt mỏi Bệnh nan y lang sói đọa đầy Hung hăng dọa nạt cáo cầy Mồm loa mép giải một bầy thị phi Nơi tiên cảnh cười khì nhẹ nhõm Chẳng khom lưng điếu đóm cho ai Làm sao có đảng độc tài Thái Chân Ngọc Nữ thiên thai mỉm cười ! Tôi chỉ có một trời thơ phú Cùng ngâm nga hưởng thụ bạn tiên Dửng dưng son phấn thuyền quyên Bạc vàng vô nghĩa cần tiền làm chi ? 8.10.2017 Lu Hà Bài thơ này tôi mới sáng tác hôm qua. Hôm nay có người hỏi sao anh Lu Hà làm bài thơ buồn thế? Thơ nói về thế giới bên kia trong khi mình còn sống? Nên tôi mới viết lời tâm sự này để cho mọi người hiểu rõ lý do ngọn ngành. Đạo Phật cũng bàn nhiều về cõi chết sinh tử luân hồi. Trang Sinh khi vợ chết thì không khóc mà ngồi gõ nhịp hát. Ông bảo chết chưa phải là hết là một cuộc ra đi hành trình mới chưa biết chừng vào một thế giới mới hạnh phúc hơn. Công giáo cũng bàn về cuộc hành hương vác cây thập gía về vương quốc thiên đàng của Chúa. Khổng Tử cũng cũng do dự không dám bàn kỹ, cõi người còn chưa biết hết còn muốn bàn về cõi ma qủy, nhưng cho rằng chết không phải là điều xấu. Nhưng nào ai dám chết thử mà biết cõi âm như thế nào? Cái đáng nói là chết như thế nào cho oanh oanh liệt liệt hay chết tủi chết nhục chết hèn, chết ngu xuẩn, chết dại chết ngu trung mà thôi. Riêng tôi nghĩ có thể còn có một linh thần chủ nào đó, giống hệt như mình ở hành tinh xa lạ cách ta hàng tỉ năm ánh sáng? Nguyên thần chủ này hướng dẫn tôi làm thơ viết văn cho các bạn đọc. Thơ tình phải buồn mới đạt yêu cầu của nghệ thuật. Bài thơ của Thâm Tâm hay T.T. KH về Hai Sắc Hoa Tigon, hay Đồi Tím Hoa Sim của Hữu Loan nổi tiếng vì buồn, buồn não nuột. Đây là tâm trạng Cụ Phạm Duy sáng tác trong hoàn cảnh cảm thấy bế tắc trong cuộc sống, tình yêu, sự nghiệp. Lu Hà tôi chỉ đọc nguyên tác mà cảm động thương Cụ nhạc sĩ đa tình đa cảm đa sầu, mà tự hóa thân thành Phạm Duy triển khai mở rộng theo ý của mình cho sát với hoàn cảnh xã hội thực tại. Phạm Duy kể lể nhiều về đời tư, Lu Hà kể lể thêm về cuộc đời chung của số đông chúng ta. Thơ là như vậy là tiếng nấc của linh hồn, không phải chuyện phù phiếm vớ vẩn chỉ ca ngợi tâng bốc ông A, bà B, anh kèo chị cột. Thơ theo đề cương của ông Trường Chinh gì đó là nên ca ngợi nhiều về củ chuối của ông nông dân nhà mình là to nhất vĩ đại nhất, cái hĩm bà xã nhà mình là lớn nhất. Thế giới này các anh mắt xanh mũi lõ, da trắng, da đen, da nâu, da vàng, da đỏ không ai địch nổi cái hĩm của nhà ta. Đừng bảo Hà mỗ có ý nói tục. Thực tế người mình là giống gà ri hĩm bằng cái lá tre lấy đâu ra mà vĩ đại kia chứ hở giời? Ngày xưa dân số nước Tàu chỉ có vài trăm triệu thì người Việt mình đã có trăm loài gọi là Bách Việt. Đông đúc nhất là anh Giao Chỉ ngón chân cái toẽ ra, các anh ấy chạy nhanh lắm như vịt, Tàu gọi là vượt, mình gọi chệch ra là Việt. Sau có tộc trưởng, tù trưởng Hùng Vuơng dưng nước. Tổ tiên mình ngày xưa anh hùng lắm, dân mình nổi tiếng yêu thuơng nhau lá lành đùm lá rách, làng trên xóm dưới thuận hoà không hay kèn cựa, nhỏ mọn, đố kỵ phét lác như bây giờ. Ngày xưa người ta kể từ đời Vua Quang Trung trở về thời Đinh Tiên Hoàng, người ta rất trọng hiền tài. Bây giờ thẳng Việt nhà mình còi cọc thiếu dinh dưỡng đa số còi xương thân hàn cốt nhược bé hơn cả thằng Thái, Miên, Lào, Mã v. v.. Thế nhưng, lúc nào anh Việt chị Việt ấy cũng vỗ ngực cái gì của nhà mình cũng to nhất thế giới, củ chuối ông nông dân to, hĩm bà nông dân lớn. Bưởi Đoan Hùng múi to mọng nước, cam Bố Hạ vỏ mỏng múi hồng thè lè như lưỡi chai. Nhai đến đâu tỉnh ngủ đến đó sướng rơn lên. Thằng Tàu nó ghét, nó bán phân độc cho bưởi thành qủa ổi, cam nhỏ thành hạt mít. Biển thì nó giải hóa chất cá chết sưng cả môi lợi thối rinh lên. Nó muốn cả dân tộc nòi giống Việt suy kiệt dần dần tự diệt. Hạt giống đỏ do ông Hồ mang từ Tàu từ dân tộc Hẹ gì đó gieo trồng ở Việt Nam thành rễ thối hết. Dân cứ ngơ ngơ ngác khùng điên như con Thái Ngọc Nhiên cầm dao phay đòi chém Cha linh mục Nguyễn Duy Tân. Rồi nó tuồn hoa qủa tẩm độc sang, gạo ni lông, chuối, đu đủ, tuợng xoài chôm chôm, sầu riêng giả hết. Cả thuốc chữa bệnh cũng gỉa. Phải thừa nhân dân mình bây giờ sinh ra đổ đốn ngu lâu, ngu dai, ngu bền bỉ hỏng hết cả rồi. Nói như mợ Doan hình như phó chủ tịt gì đó? Dân chủ của ta gấp vạn lần dân chủ tư sản. Mợ Doan đếch hiểu chữ tư sản là gì? Là quyền làm chủ tài sản, quyền tư hữu tài sản. Như mợ Doan có cái xe đạp mợ bỏ tiền ra mua thì cái xe đạp đó là của mợ. Chồng mợ thì mợ ngủ tha hồ mà vật vã hú hí, chồng mợ có bị mã thương phong chết bất đắc kỳ tử trên bụng mợ cũng chả ai bắt tội mợ. Nhưng bố chồng không phải tài sản riêng là tư sản của mọ mà ngắc ngoải trên bụng mợ, quy chiếu ra luật hình sự quốc tế bị tống giam ngay. Có đăng ký kết hôn đảm bảo quyền sở hữu củ chuối của nhà mợ đàng hoàng. Muốn từ bỏ quyền tư hữu củ chuối, quyền tư sản về cái củ chuối thì phải ly hôn thôi. Tóm lại đơn giản dễ hiểu hơn là: Tư sản là cái xe đạp, tư sản là củ chuối của chồng mợ Doan. Dân chù tức là cái khoá hay dây xích cái xe đạp lại, hay dân chủ là con chó canh giữ đêm ngày cái xe đạp khỏi bị mất trộm. Dân chủ còn có nghĩa là chính cái hĩm của mợ Doan có thể ngày đêm canh giữ cái củ chuối của chồng mình không lọt vào tay người đàn bà khác. Vậy cái hĩm mợ Doan là dân chủ vậy. Bây giờ mợ nói : Dân chủ của ta gấp vạn lần tư sản là tối nghĩa. Một câu một cụm từ không thể cắt đôi như ăn cơm và uống nước. Không thể nói uống nước ở Việt Nam gấp vạn lần ăn cơm ở Hoa Kỳ. Không hiểu mợ Doan này ăn cái gì mà ngu thế hở giời? Hệ thống pháp luật nhà nước Tư Bản theo nguyên lý dân chủ tư sản. Còn hệ thống pháp luật nhà nước cộng sản theo nguyên lý dân chủ tập trung như ông ké Hồ đã từng giải thích nôm na mà chính xác: Dân chủ tập trung nghĩa là các cô chú có nhiều tiền không tiêu hết thì tập trung lại cho bác giữ hộ cho. Hay nói rõ hơn: Các chú có vợ mà cái hĩm không xài tới để không mốc đi, cứ tậo trung đến từng đêm bác xài hộ cho. Tôi viết cụ thể giản dị bộc toạc thế cho dễ hiểu. Nếu có quyền tư sản do hệ thống pháp luật tư bản bảo vệ thì ai dám cướp xe đạp củ chuối của mợ Doan? Muốn có quyền tư sản thì phải theo thể chế tư do dân chủ tam quyền phân lập quốc hội, chính phủ và toà án. Riêng tòa án thì chánh án, bồi thẩm đòan, công tố, luật sự phải bình đẳng về lý lẽ. Ai có lý hơn phải tôn trọng. Có như vậy quốc giaTư Bản là hệ thống pháp lý xã hội bảo vệ quyền tư sản, bảo vệ củ chuối bảo vệ cái xe đạp của mợ Doan. Nhà nước tư bản đảm bảo mọi quyền tư hữu, quyền làm chủ, quyền dân làm chủ, quyền ông nông dân làm nhà của mình, chuồng gà chuồng lợn mảnh vườn, ruộng đất cha ông để lại, không ai được phép cưỡng chế giải phóng mặt bằng bán cho các công ty ngoại quốc. Đứa nào xông đến cướp nhà sẽ bị bắn bỏ như ở Mỹ chằng hạn dân có quyền đăng ký sử dụng súng để bảo vệ quyền tư sản của mình. Vì vậy mà hơn 200 năm nay nước Mỹ không có độc đảng, độc tài công an trị. Hiền lành dễ thương như các nuớc Bắc Âu như Thụy Điển, Hà Lan, Đan Mạch người dân cũng có quyền mua súng nhưng mấy khi dùng súng. Vì nhà nước công an các nước này rất tử tế không cướp bóc trấn áp người dân. Dân chủ là gì? Đơn giản là quyền dân làm chủ, làm chủ đủ thứ, mà mình yêu mình thích. Mình có cái hĩm xinh mình muốn hiến dâng anh chàng nào là quyền của mình. Không thể cho dân quân du kích bao vây bắt trói người ta nghi ngờ có hiện tương hủ hoá, cấm yêu đương tự do khi chưa được sự đồng ý của tổ chức, của ủy ban và mặt trận tổ quốc. Trong khi đó thằng cha bộ trưởng giáo dục khuyến khích các cô giáo trẻ vui vẻ làm tiếp tân, bán thân mua vui cho các quan thanh tra thâu đêm gọi là nhiệm vụ chính trị cách mạng đảng giao. Việt Nam vẫn còn có ý nghĩ hủ bại: Thơ để nâng sức chiến đấu tăng sản luợng lương thực như kiểu anh chàng Tố Hưu gì đó, khoe anh nông dân đọc thơ xong mệt bở hơi tai còn muốn cày thêm thửa ruộng nữa của hợp tác xã. Chị lao công đọc thơ Tố Hưu xong suớng quá, vì thơ cực hay sướng róm đít lên, tâm hồn khí thế lên mây mà muốn làm tăng ca, con khát sữa ở nhà có bà trông nom rồi. Nói phét như Cuội mà dân cũng gọi là đại thi hào. Thi sĩ Cuội, dân tộc Cuội thì có. Có nguời mặt đỏ tía tai như mào gà chọi: Lu Hà đừng có vơ đũa cả nắm, dân tộc mình là Lạc Hồng là con rồng cháu tiên. Đôi dòng tâm sự chân thành vui tính hài hước về thơ, chúc cả nhà vui vẻ. 9.10.2017 Lu Hà
