Thiệp Mời ra mắt sách : Trần Cũng Sơn – Một thoáng 26 năm

                                            THIỆP MỜI

Xin mời quý vị thi văn hữu và thân hữu tham dự buổi Ra Mat Sách "Một Thoáng 26 Năm" của Trần Củng Sơn tức nhạc sĩ Trần Chí Phúc:

Chiều ngày Chủ Nhật này (3/18/2012) lúc 2 giờ
Tại hội trường trường trung học Yerba Buena
Trên đường Lucretia, San Jose.

Nhạc Sĩ Phúc là người hoạt động văn nghệ và cộng đồng rất hăng say trong thời gian qua và cũng cộng tác mật thiết với cơ sở Văn Thơ Lạc Việt.
Xin mời quý vị vì tình thân hữu đến dự để bắt tay người nhạc sĩ hoạt động của thung lũng hoa vàng.
Trân trọng/ĐA

TB xin chúc nhà văn Trần Củng Sơn và cũng là nhạc sĩ Trần Chí Phúc thành công tốt đẹp.
 
Ðông Anh xin chúc Quí Vi An Vui Hanh Phúc
Đông Anh.

 




Nguyễn Viết Tùng : Cáo Phó về Giáo Sư Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh

 

THÀY NHƯ CHA.

Thày theo nghĩa quê tôi : Thày cũng như cha, do đó tôi may mắn có hai người thày. Một người thày sinh ra tôi cho tôi su hướng về chính trị dân tộc : “Chính kiến chính trị về quốc gia có thể thay đổi, nhưng tình tự dân tộc không hề, và không thể thay đổi để phản bội nòi giống”, và một người thày cho tôi tư tưởng phóng khoáng tự do ngôn luận: “Dư luận là quan tòa phán xét, tuy nhiên có đúng và có sai. Người làm báo phải đứng giữa dư luận để được tư do nhìn, nghe, suy nghĩ và trung thực để viết với ngòi bút không thể bẻ cong. Thày nói con nghe "Không thể bẻ cong ngòi bút của con…!"”.
Tôi muốn nhắc tới Thày Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh coi tôi như con trong nhà, do đó vài buổi họp riêng gia đình vợ chồng tôi đều được thày cho góp mặt, và Thày thường nhắc tôi với những người con của thày : Chinh Nguyên là con nuôi của bố.
 Cái duyên để tôi được học Thày khi tập tễnh vào ngành báo chí, cái tình được thày nhận là con nuôi, để rồi trong những năm dài chiến tranh tôi và thày ít khi gặp nhau, mổi lần về Sài Gòn là tôi chạy vội tới Thày để có vài phút kính thăm và nghe lời Thày dạy, rồi hấp tấp ba lô về lại miền Cao Nguyên có nắng bụi mưa rừng và nghe đạn pháo xa vọng về nhịp đêm trong ánh hỏa châu.

       Đời lính và tỵ nạn làm thày trò xa cách nhau với nỗi nhớ và kính trọng trong tôi, nên những lời Thày dạy tôi không quên :

–      Nếu có dịp may con ra làm báo, con phải nhớ ba điều :

1/ Đạo đức trong cách viết dù hoàn cảnh nào.
2/ Tôn trọng độc giả.
3/  Không bao giờ, con nhớ nhé ! Không bao giờ viết theo cảm tính nên tin tức phải trung thực
      và không có phê bình. Con viết để  độc gỉa đọc và tự suy sét .

Tôi ôm lời dậy dỗ, kinh nghiệm của hai người thày trong đời sống như đi giữa hai con đường sắt tư tưởng chính trị, ngôn luận đạo đức song song hầu giữ tôi vui vẻ, hoà đồng và ngay thẳng để bước tới.

Tôi gặp lại Thày tại San Jose và từ đó tôi là tài xế của Thày trong bất cứ thời gian nào, và đi bất cứ nơi đâu thày muốn. Mỗi lần thày trò ngồi bên nhau tôi ít nghe thày nói về tin tức báo chí, nhưng tôi được nghe những lời kinh nghiệm về cuộc sống của thày, Thày thường nhắc tới khoa học big bang của vũ trụ, thường nói về tôn giáo và tư tưởng Tam Giáo Đồng Quy,  luôn nhắc tới nơi chốn cội nguồn giống nòi Việt, và cuối cùng là tình yêu thương gia đình thày ví như một quốc gia thu hẹp.

Tôi thiên về hoạt động văn chương nơi hải ngoại nên mời thày làm cố vấn cho Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt, thày nhận lời và đã cùng với cố Thi Sĩ Hà Thượng Nhân giúp Văn Thơ Lạc Việt trong những hoạt động văn hoá nghệ thuật, và chính trị trong sự đoàn kết anh em.
 
Sau tháng 3, 1975 Thày bị đọa đầy trong trại tù Cộng Sản hơn mười năm, và sau ngày tỵ nặm tại hải ngoại, Thày viết thật nhiều trong mục Bình Luận Trước Thời Cuộc gởi các báo tại Hài Ngoại và Radio truyền thông, Tôi đã xin thày gom lại để làm thành sách, thày đã đưa cho tôi cả trăm truyện ngắn thày đã viết nhưng không đăng báo. Tôi đã cùng thày trọn lựa thành tuyển tập “ Những Mùa Xuân Trở Lại”, rồi tiếp theo là một tựa để rất lạ “Khí Công Tâm Pháp”, một cuốn sách tôi chưa bao giờ nghe thày nhắc tới, nhưng trong khi làm việc chung với Thày để hoàn thành cuốn “Khí Công Tâm Pháp” Thày đã nói :

– Nhờ “Khí Công Tâm Pháp” này mà Thày đã sống sót trong xà lim biệt giam của Cộng Sản. Thày đã nằm bên cạnh người chết bị cùm chân để sống còn !

Hai cuốn sách “Những Mùa Xuân Trở Lại” và “Khí Công Tâm Pháp” đều thành công khi phát hành và lưu lại trong lòng người đọc .  

 Ngày July 15, 2012 có buổi tiệc mừng 20 năm thành lập và phát giải Văn Thơ Lạc Việt tại Nhà Hàng Phú Lâm, San Jose tôi đã không thưa với thày về việc này vì thày bệnh (Ung thư xương tới trưởng hợp ba) không thể ngồi được lâu, nhưng sau khi thày đọc báo và biết chương trình của Văn Thơ Lạc Việt, thày đã nhất định đi dự, lời thày nói :

–   Thày nhất định đi dự tiệc của Văn Thơ Lạc Việt, vì con là con của thày. Thày bỏ con không
     được !

Anh Nguyễn Viết Tùng con ruột thày và tôi đã bàn nhau về tình trạng của Thày để đưa Thày tới đúng giờ hầu làm thày vửa lòng. Tôi trông dáng dấp thày yếu đuối, còm cõi nương vào anh Tùng bước vào cửa nhà hàng trong khi quan khách vui vẻ như ngày hội lớn, tôi sực nhớ tới bài thơ “Hổ Nhớ Rừng” của Thế Lữ  làm lòng tôi quặn đau và ứa lệ thương kính người thày đã vì đứa học trò con nuôi mà hy sinh.

Tôi đã cắt lời phát biểu của tôi đễ nhường lời cho thày, thày đã nói rất nhiều về sự cố gắng phát triển về văn học và đứng vững trong môi trường khó khăn tại hải ngoại của Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt, Thày cũng không quên lời yêu thương nhắn nhủ đối với tôi.

Tôi không ngờ những lời nói đó đã là lời nói cuối cùng của thày trước thân hữu, thành viên của Văn Thơ Lạc Việt trong sự xúc động của thày và tôi tại buội tiệc mừng 20 năm thành lập Văn Thơ Lạc Việt.

Ngày Aug. 12, 2012 thày đã ra đi vào thế giới bình yên không hận thù.

Bây giờ hai người Thày cũng đã lần lượt bỏ tôi ra đi an nghỉ cùng một nơi Oak Hill Memorial Park, 300 Curtner Ave. San Jose 95125, và tôi cũng sẽ có những dịp vào thăm, thắp nhang thì thầm với hai Thày mỗi cuối tuần. Thày cũng như Cha…!

Thày đi nước khóc sầu cau mặt.
Núi lặng buồn thương trắng lệ bay…!
Con ngẩn ngơ lòng ôm kỷ niệm
Ngàn thu sắc úa vọng chiều nay…
 

Con xin kính Thày. 

Chinh Nguyên.

Aug, 12, 2012.

PHÂN ƯU

ợc tin

ận gia
SƠN ĐIỀN NGUYỄN VIẾT KHÁNH

ề cõi Phật

Tại tư gia, San Jose California. USA.

Hưởng Thọ 92 Tuổi

Ban Cố Vấn, Ban Điều Hành và thành viên Văn Thơ Lạc Việt khắp nơi
xin cầu nguyện hương linh
Giáo sư , Bình Luận Gia Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh được vui hưởng nơi Niết Bàn   

  

 

 
Nhà báo Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh đã từ trần, hưởng thọ 92 tuổi.

*
(VNC) Nhà báo lão thành  Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh đã từ trần hồi 8:00 giờ sáng ngày 12/8/2012 tại nhà riêng ở San Jose, California, hưởng thọ 92 tuổi. 

Ông sinh năm 1921  tại Bắc Giang,, gia nhập làng báo  từ năm 1948 tại Hà Nội.

Nhà báo Nguyễn Viết Khánh đã cùng với Nhà báo Hồ Văn Đồng thành lập Văn phòng Việt Nam Thông tấn Xã đầu tiên tại Hà Nội năm 1950. Ông cũng là ký gỉa chiến trường Việt Nam đầu tiên đi theo các cuộc hành quân của Quân đội Pháp và Quân đội Quốc gia Việt Nam từ năm 1951 tại chiến trường miền Trung.

Từ năm 1965, ông  nhận chức vụ Tổng Thư Ký Tòa Soạn Việt Nam Thông Tấn Xã tại Sài Gòn, khi ấy do ông Nguyễn Ngọc Linh làm Tổng Giám đốc.
Là người thông thạo Anh, Pháp, Nhật ngữ, nhà báo Sơn Điền còn say mê viết về Khoa Học Không Gian và Vũ Trụ; bình luận và phân tích thời cuộc cho một số nhật báo lớn ở Saigon với bút hiệu Việt Lang Quân; ông còn là dịch gỉa của nhiều tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung, Nghệ Khuông, Gia Cát Thanh Vân từ nguyên bản chữ Hán. 

Ông  đã sang Nhật tu nghiệp và thực tập về báo chí tại thông tấn Kyodo, thông tấn Jiji, nhật báo Mainichi.  

Sau tháng tư 1975 cũng như hàng trăm đồng nghiệp nhà báo, nhà văn, tại miền Nam, ông bị Cộng Sản bắt đi tù  suốt 12 năm. Trong thời gian lao động khổ sai tại trại tù cải tạo Gia Trung Pleiku, cùng với các Nhà văn Nguyễn Sỹ Tế, Mặc Thu Nguyễn Đức Sinh, Dzõan Quốc Sĩ có lúc ông bị cùm trong phòng tối, bị đánh đập và bị bỏ đói một thời gian dài. Những người bạn đồng tù với ông đều thừa nhận tư cách hiểu biết của ông. Lúc nào cũng bình tĩnh, hòa nhã. Hai ông bà sang Mỹ đòan tụ với các con năm 1992. Bà mất cách đây vài năm.
Về phương diện giáo dục, nhà báo Sơn Điền đã  có những đóng góp rất lớn cho ngành báo chí VN, dạy môn báo chí tại các trường Đại học Vạn Hạnh và Chính Trị Kinh Doanh ở Đà lạt. Ông rất quan tâm đến việc đem những tiêu chuẩn báo chí quốc tế huấn luyện cho giới trẻ VN, kể từ khi miền Nam Việt Nam có trường dạy Báo chí cấp Đại học từ sau năm 1965.    

Tại hải ngọai, những Bài bình luận thời cuộc của ông được đăng tải trên nhiều Báo Việt ngữ.

Ông còn là Tác gỉa của Tác phẩm “Những Mùa Xuân Trở lại”và “Khí Công Tâm Pháp”.

  
 
 
  
 
Tin và bài liên hệ:
Bài nói chuyện trong buổi Ra Mắt Sách: “NHỮNG MÙA XUÂN TRỞ LẠI” của Giáo Sư Sơn Điền Nguyễn viết Khánh ở tòa soạn báo Người Việt, quận Cam Cali .
Kính Thưa Qúy Thầy,
Kính Thưa Qúy Vị và các bạn.
Tôi rất vinh dự và sung sướng được đề cử thay mặt hằng nghìn môn sinh của Thầy lên đây có vài lời về Thầy Chúng Tôi .
Cuộc đời của Thầy tôi là cả một pho sách dầy 86 chương mà chương nào cũng đầy ắp những bài học qúy giá cho cá nhân tôi, bởi thế khi nói về Thầy qủa thật tôi không biết bắt đầu từ đâu và chấm dứt nơi nào!
Thật là điều nghịch lý khi các bậc trưởng thượng khả kính đã nói về tác phẩm của Thầy; trong khi tôi, kẻ hậu bối, lại trình bày về tác phẩm của chính mình .
Vâng, thưa qúy Thầy và qúy vị trong một dịp gần đây tôi có viết bài trong trang nhà của hội AHCSV VH mà hôm nay tôi xin được phép cùng chia sẽ với qúy vị .
Thầy tôi
Lẽ ra tôi phải nói Thầy chúng tôi, nhưng không hiểu sao trong tận đáy lòng vẫn còn những nhỏ nhen đời thường, vẫn thích sự chiếm hửu, tôi vẫn đang học ở Thầy tình thương là gì? nhưng bài này vẫn khó tiêu hóa !
Thầy tôi trọng tuổi, trong những lần trò chuyện cùng Thầy tôi thường đùa Thầy chẳng còn Thầy nữa, vì Thầy của Thầy đã ra người thiên cổ hết rồi.Tuy tuổi hạc đã cao nhưng Thầy còn minh mẫn và khỏe lắm. Trong các bạn chúng tôi xấp xỉ 60 tôi lóang thóang thấy có những anh trông còn “tệ” hơn Thầy nhiều , cho dù Thầy từng trải qua hơn 12 năm trong trại cải tạo ở Việt Nam, Thâỳ vẫn còn bước đi chắc chắn, mắt Thầy vẫn còn rất tinh tường, Thầy vẫn lái xe v. v…
Tôi còn nhớ vào khỏang những năm 1960, 1961 khi tôi bắt đầu làm quen với những chuyện kiếm hiệp dã sử trong các trang nhật báo tôi rất thích đọc nào là “Người đẹp thành Phiên Ngung”, “Lửa cháy Phiên Ngung Thành” rồi “Lệnh xé xác” và cũng từ đó tôi bắt đầu làm quen với tên một dịch giả, đó là Sơn Điền Nguyễn viết Khánh: dịch “Cự Linh Thần Chưởng” và một phần bộ “Cô Gái Đồ Long”, tôi biết đến Thầy tôi từ dạo ấy. Thầy chính là một trong những ký giả đầu tiên của Việt Tấn Xã khi mới thành lập vào năm 50 ở Sàigòn và sau đó 1951 ở Hà Nội, sau chuyển vào Huế năm 1952 và năm sau vào Sài gòn, và Thầy sau đấy giử chức Tổng Thư Ký . Thầy là ký giả Việt duy nhất của miền Nam đi dự Hội Nghị các Quốc Gia Phi Liên Kết tổ chức lần đầu năm 1955 tại Bandung, Indonesia, khi gửi bản tin qua “điện tín” thời ấy chưa có dấu tiếng Việt Thầy phải vừa nhìn, nghe vừa viết bằng Pháp ngữ, Thầy cũng từng là Nghiên cứu sinh về Báo Chí ở Nhật, như thế tôi biết chắc Thầy thông thạo, Hán, Nhật, Pháp và Anh Ngữ, còn ngôn ngữ nào ngòai tiếng Việt mà Thầy thông thạo, tôi hòan tòan không rõ, vì có bao giờ Thầy nói về chính mình đâu ? Những điều tôi biết được từ Thầy chẳng qua là học lóm từ những câu chuyện Thầy tâm sự cùng tôi .
Tôi còn nhớ vào những năm 93, 94 tôi bắt đầu đọc được bài của Thầy thường xuyên trên các điện báo, Thầy chuyên viết trong mục Trước Thời Cuộc, những bài của Thầy luôn chứa nội dung thật xâu sắc, luôn là một bài học cho những học trò của Thầy, riêng tôi rất thích những nhận xét về chính trị của Thầy, nhận xét của Thầy luôn vượt trên cục bộ, tôn giáo … Tôi nhớ một hôm vào khỏang cuối tháng 8, trong một dịp nói chuyện cùng Thầy, Thầy bảo tôi, con có thấy Mỹ đã thua ở Iraq và Trung Đông không ? Bây giờ muốn ngăn chặn và đánh khủng bố Mỹ nên nhìn về Phi Châu, nơi mà đạo Hồi đang bành trướng rất nhanh, vào Phi Châu Mỹ phải vào bằng tình thương, xóa đói giảm nghèo, mở mang tri thức, trị bịnh Aids cho người dân ở đây chứ không phải dùng súng đạn như những nơi khác thì mới mong chiến thắng. Ôi nhận xét của bậc Quân Sư ! Ngòai những bài bình luận chính trị, những bài viết của Thầy về khoa học rất là hay, Thầy thường bảo tôi Thầy là Science-Writer, nếu Thầy phải viết về chính trị chẳng qua vì thời cuộc mà thôi.
Tôi còn nhớ trong lần ghé thăm Thầy đầu tháng 9/2006, Thầy đã nhắc tôi câu chuyện mà Thầy đã nói với tôi dể cũng 5,6 tháng trước về ánh sáng nguyên thủy phát xuất từ đâu vào lúc nào, một lần nữa rất cặn kẽ và Thầy còn đưa tôi xem tờ báo Time số ra tháng 9 nói về hiện tượng Big Bang, trong ấy đã chứng minh thêm cho tôi về những chi tiết được ghi lại bằng hình ảnh, và những may mắn ngẩu nhiên mà những khoa học gia đã có dịp để đo và khẳng định ánh sáng đã có từ 14 tỉ năm về trước, tôi nghe Thầy trình bầy nhìn những hình ảnh báo Time đưa ra, tôi nghĩ thêm về Thầy tôi, Thầy tôi là người suy tư về những hiện tượng vật lý hằng cữu đến 14 tỉ năm trước hèn chi những sự việc đang xẩy ra và những vật chất hiện hửu xung quanh đối với Thầy chắc chỉ là những sát na hiện diện (?) điều này càng làm cho tôi hiểu thêm Thầy tôi, và tôi càng kính phục người hơn nữa . Thầy cũng chia xẻ với tôi về căn phòng Thầy đang sống tuy đơn chiếc, nho nhỏ nhưng đầy ắp tình thương cho dù Cô đã qua đời gần giáp năm, Thầy cho tôi xem những hình ảnh mà Thầy lo cho Cô, Thầy chỉ cho tôi nơi Cô nằm khi còn tại thế, chiếc giường be bé sóng đôi với chiếc giường của Thầy, vẫn đấy, vẫn ấm áp tình phu phụ của Thầy và Cô . Tôi thật sự xúc động khi được nghe những lời dịu dàng khi Thầy tôi nhắc về hiền phụ của Thầy, ánh mắt Thầy dường như long lanh hơn, giọng Thầy dường như có chiều sâu hơn và lòng tôi đã rung động từ khi nào ? Tôi nhìn Thầy tôi trìu mến thương yêu như đứa con vừa từ nơi xa xôi nào về thăm Bố để nghe câu chuyện của Mẹ vừa mất gần năm như mới vừa hôm nào gần gủi lắm … Trong bức ảnh nơi an nghỉ của Cô mà phần bên cạnh đã ghi sẳn tên Thầy như những lời hứa hẹn đầu tiên Thầy đã nói với Cô hơn 60 năm trước (?) và đó chính là những ấm cúng mà Cô của tôi đang bình an nơi cỏi niết bàn. Thầy chỉ tôi những dòng chử được khắc trên mộ bia, Thầy bảo Thầy muốn viết trên sổ ghi cho khách thăm viếng tang lể, nhưng nhà quàn Oak Hill không có bộ chử tiếng Việt trong computer của họ, nên Thầy đành dịch sang tiếng Anh
Đấy Thầy của tôi thế đấy, bảo sao chúng tôi không ngưỡng mộ Thầy, Thầy luôn là tấm gương sáng cho bản thân còn qúa nhiều dục tính của tôi ! Đến thăm Thầy để nhìn thấy Thầy sống thật đơn giản, tôi có cảm tưởng Thầy không thiếu những thứ Thầy cần cho cuộc sống hằng ngày mà Thầy vẫn tự lo, theo sự chọn lựa của Thầy (?) và không có thừa những thứ Thầy không cần đến, Thầy thường nói với tôi nhà Thầy bừa bộn lắm vì Thầy là nhà báo mà lị, nhưng tôi thấy còn gọn hơn nhà tôi chán !
Thầy còn cho tôi xem những dự tính làm việc của Thầy trong những ngày sắp đến, những bài vở Thầy chuẩn bị đã được sắp xếp thứ tự, tôi đến giật mình, Thầy tôi gần 90 mà chỉ nghĩ đến tương lai (?) nghĩ đến những việc sẽ làm năm tới, còn tôi, còn tôi chưa đến 60 mà luôn nghĩ về qúa khứ và đang mơ ước hưu non ?
Tối hôm ấy anh Khổng trọng Hinh có tổ chức show nhạc thính phòng “Mừơi Tác Giả, Mười Tiếng Hát”, Thầy bảo tôi Thầy sẽ ngồi phía dưới với chúng tôi, Thầy luôn luôn muốn gần các học trò của Thầy, và tôi hơi ngạc nhiên đêm ấy Thầy đã tham dự từ đầu đến cuối chương trình, tôi nhớ tối hôm ấy sau khi màn nhung đã khép kín anh em chúng tôi phần vui hội ngộ, phần hào hứng về sự thành công của chương trình đã tụ tập phía trước hí viện tán ngẩu thật lâu, mà chính Thầy cũng rất muốn góp vui với chúng tôi nhưng vì đã quá nửa đêm nên Thầy đành ra về vì con Thầy đang chờ . Ngày hôm sau gọi thăm Thầy mới thấy Thầy cũng rất thích chương trình nhạc và Thầy cũng hào hứng như những trung niên chúng tôi !
Rồi cuối tuần qua vì có anh bạn từ ViệtNam vừa sang, tôi đã bay xuống San Jose gặp bạn, không bỏ lở cơ hội, sáng sớm thứ bẩy tôi nhờ bạn tôi đưa đến thăm Thầy, Thầy luôn vui vẽ khi đón chúng tôi, Thầy ghé qua văn phòng nơi chung cư Thầy sống để nhắn lời về chiếc xe của chúng tôi đổ nơi khách thăm trong vòng nửa giờ, tôi nghe Thầy bảo với bà thư ký với giọng thật nhẹ nhàng và đầy ắp niềm vui “my students” ..
Vừa vào nhà tôi xin phép được mang một ít hoa qủa hái từ sau vườn nhà hôm qua làm lể cúng Cô, tôi thấy Thầy nhìn tôi với ánh mắt hài lòng dịu dàng khôn tả (đến hôm sau khi tôi điện thọai từ giả Thầy từ phi trường để trở về Seattle Thầy mới cho biết tôi là người học trò đầu tiên cúng Cô vào đúng ngày cô mất: 30 tháng 9! Ôi sự trùng hợp may mắn nào đã có sắp xếp của đấng vô hình đã đến với tôi). Rồi Thầy kể chuyện với hai anh em chúng tôi về những vặt vảnh đời thường vẫn theo sát gót chân Thầy . Rồi computer của Thầy đôi khi có vấn đề, thế là anh bạn tôi vào ngay máy để clean up “cookies” trong máy của Thầy và sau đấy chúng tôi đưa Thầy đi uống café và dùng trưa, Thầy nhất định nhắn tôi là hôm nay Thầy khao các con, thật là một buổi sáng vui và ý nghĩa nhất từ ngày tôi sống nơi xứ người!
Tôi đã trở về thành phố mưa buồn đúng một tuần, suốt tuần nay những khi thư thả với công việc mưu sinh tôi lại nghĩ đến “Thầy tôi” rồi như một hối thúc nội tâm tôi có thể làm được việc gì cho “Thầy tôi” vui, cho thỏa mản lòng trân qúy mà tôi đã và luôn mãi với Thầy, Thầy tôi có cần gì ở tôi đâu, nhưng tôi cũng cố gắng tránh những việc làm có thể làm Thầy không vui, tôi phải cố sống gần được như Thầy, nhưng có điều tôi nghĩ chắc chắn sức khỏe tôi sẽ không bao giờ bằng được Thầy, nhưng tôi luôn mong được bằng phần nào đó, những thôi thúc ấy đã khiến tôi ngồi xuống gỏ phiếm đôi dòng về vị Thầy khả kính không phải của riêng tôi mà của tất cả chúng ta, những người đã hơn một lần được đọc bài của Thầy … Có phải thế không ạ ??

Vâng, con luôn mong sức khỏe Thầy thật tốt, nếu có muôn ngàn những con người mà cuộc sống của họ chỉ mang phiền tóai đến người khác thì trên cỏi đời tạm bợ này vẫn còn một người như Thầy chỉ cần khi nghĩ đến là con cảm thấy thật ấm áp, trong sáng mặc dù ngòai trời sáng nay đang rất lạnh, mây mù u tối của mùa thu trùm phủ suốt mùa …
Con cám ơn Thầy , con mong Thầy luôn khõe .
Học trò của Thầy: Đặng trần Qúy
Thành phố Ngọc Bích, tháng 10 năm 2006.
Xin cám ơn Qúy Thầy Qúy Vị và các bạn .
 
 

 

Nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh qua đời, thọ 92 tuổi 

Ðỗ Dzũng/Người Việt
SAN JOSE (NV) – Nhà báo kỳ cựu Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh của làng báo Việt Nam Cộng Hòa vừa qua đời vào lúc 8 giờ 15 phút sáng Chủ Nhật, 12 Tháng Tám, tại nhà riêng ở San Jose, California, thọ 91 tuổi, ông Nguyễn Viết Dũng, trưởng nam của người quá cố, cho nhật báo Người Việt biết.

Nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh (trái) ký tuyển tập “Những Mùa Xuân Trở Lại” trong buổi ra mắt tại phòng sinh hoạt nhật báo Người Việt năm 2008. (Hình: Ðỗ Dzũng/Người Việt)
Ông Dũng nói: “Sau một thời gian bị bệnh, ông cụ qua đời lúc 8 giờ 15 phút tại nhà. Ðến 3 giờ chiều, chúng tôi đã chuyển thi hài cụ vào nhà quàn Oak Hill Funeral Home ở San Jose. Chúng tôi sẽ gởi ra cáo phó trong những ngày tới để mọi người biết chương trình tang lễ.”
Theo ông Dũng cho biết, nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh sinh ngày 2 Tháng Mười, 1921 tại Bắc Giang.
Nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh là một “cây đại thụ” trong làng báo tại miền Nam Việt Nam trước năm 1975, cũng như sau này tại hải ngoại.
“Ông là một nhà báo lỗi lạc và yêu nghề,” nhà báo Phan Thanh Tâm, hiện cư ngụ tại Saint Paul, Minnesota, nói với nhật báo Người Việt. Nhà báo này từng làm việc trong 10 năm với nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh tại Sài Gòn và thường xuyên liên lạc với ông khi ra hải ngoại.
Nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh bắt đầu viết báo từ năm 1948.
Sau khi di cư vào Nam, đến năm 1965, ông làm tổng thư ký Việt Nam Thông Tấn Xã.
Theo nhà báo Phan Thanh Tâm, nhà báo Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khánh thông thạo tiếng Anh, tiếng Pháp và tiếng Nhật. Ngoài công việc ở Việt Tấn Xã, ông còn chuyên viết về khoa học không gian và vũ trụ, bình luận và phân tích thời cuộc cho một số nhật báo lớn ở Sài Gòn với bút hiệu Việt Lang Quân. Ông cũng dịch thuật tiểu thuyết kiếm hiệp Kim Dung, Nghệ Khuông, và Gia Cát Thanh Vân từ nguyên bản chữ Hán, và từng sang Nhật tu nghiệp và thực tập báo chí tại hãng thông tấn Kyodo, hãng thông tấn Jiji, và nhật báo Mainichi.
Từ năm 1968, ông dạy báo chí tại Ðại Học Vạn Hạnh ở Sài Gòn và Ðại Học Chính Trị Kinh Doanh ở Ðà Lạt.
Nhiều nhà báo hiện đang làm việc tại các cơ quan truyền thông Việt Ngữ ở hải ngoại từng là học trò hoặc từng làm việc dưới quyền ông.
Sau năm 1975, Giáo Sư Sơn Ðiền Nguyễn Viết Khách bị đi tù “cải tạo” 12 năm.
Năm 1992, ông sang định cư tại San Jose, California, và viết bình luận cho nhiều cơ quan truyền thông Việt Ngữ trong vùng ở San Jose, cũng như nhật báo Việt Báo và đài phát thanh Radio Bolsa ở Westminster, Orange County, và viết một số sách, ví dụ như tuyển tập “Những Mùa Xuân Trở Lại,” xuất bản năm 2008.
 

 




Giải Văn Thơ Lạc Việt 2013

 

Giải Văn Thơ Lạc Việt 2013.

ếp theo nhà thơ

Đông  Anh, và hiện tại nhà văn/thơ Chinh Nguyên với  mục đích của Văn Thơ Lạc Việt :

    b/ Tìm tài năng mới cho nền văn hoá Việt tại Hải Ngoại.
    c/ Muốn trao lại cho giới trẻ tiếp tục nền văn hóa Việt Nam tại Hải Ngoại.

    trị tại quốc nội.  

 tịch đầu tiên, sau khi chuyển tới chủ tịch nhà thơ Đông Anh thì Thi Đàn Lạc Việt đổi tên 
 thành Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt với mục đích mở rộng tới các hệ mộn khác liên hệ tới văn hóa
 và nghệ thuật Việt như  nhạc, kịch, họa. và Giải Văn Thơ Lạc Việt được sáng lập từ năm
 2008 và liên tục được mở ra hàng năm hầu tìm tài năng mới cho nền văn chương, nghệ thuật
 hải ngoại.

 

 
Anh Thành chủ Tiệm vàng Victory  Jewelry,
Anh Bryan Giám đốc 40 hours,
BS Đặng Phương Trạch,
Anh Ngọc CarQuest United  Auto Supply.
Shangri-la lotus salon Jenny Dinh.
BS Nguyễn Xuân Ngải,
Lê Minh Hải, Robuert Mullins international.

Nguyễn Đức Nhữ/Quốc Gia Nghĩa Tử
    



Mọi sự bảo trợ cho giải Văn Thơ Lạc Việt hàng năm chúng tôi đều trân trọng, xin quí vị
mạnh thường quân liên lạc với :

 về
Văn Thơ Lạc Việt
640 Rettus Ct,
San Jose CA. 95111
USA.
 
Cơ sở Văn Thơ Lạc Việt là none profit nên mọi sự bảo trợ đều được trừ thuế.
Những tác giả trúng giải :
     
          
Giải nhất : Hoàng Thy =  kịch thơ Cô Gái Hàn Trăng.
Giải nhì  :  Hiển Chi    =  Mỉa Mai 
Giải ba   :  Duy Hân   =   Ngũ Ngôn cho Mẹ.

Về Văn có những tác giả trúng giải :
Giải nhất : Thu Tâm  =   Mưa buồn tháng sáu.
Giải nhì   :  Huy Uyên  =  Chuyện kể Đại Úy Marshall. 
Giải ba    :  Hồng Thúy  =  Người Mẹ  

Nhửng tác giả trúng giải ở những nơi khác biệt nhau :
–  Hai tác giả ở Mỹ : Hoàng Thy và Thu Tâm.
–  Ba tác gỉa ở Canada : Hiền Chi, Duy Hân và Hồng Thúy.
–  Một tác giả ở Việt Nam : Huy Uyên.

Nhà Thơ Dông Anh là Cố Vấn trực tiếp nên ông là tổng giám khảo ban trung khảo, bao gồm những vị giám khảo ở khắp năm châu đã nhận được bài từ Văn Thơ Lạc Việt sau lần chấm sơ khảo, để loại lần đầu những bài dự thi không hợp điều lệ trong thông cáo :  Tổng số gần 20 vị nhà văn, nhà thơ có danh trước năm 1975.


Việt năm 2013:

Link Video trích đoạn : Hoán chuyển nghịch cảnh – Cha con.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100006473517043&sk=photos&collection_token=100006473517043%3A2305272732% 3A69&set=a.1455296728029430.1073741834.100006473517043&type=1

Đạo Diễn Mai Thanh Vân và Kịch đoàn Sân Khấu Việt Cali
Mai Thanh Vân là đạo diễn kiêm giám đốc của nhóm kịch Sân Khấu Việt Cali, trong vùng San Jose , tiểu bang California . Từ năm 1998 đến nay, nhằm mục đích phát triển và khích lệ thế hệ trẻ VN sinh trưởng tại hải ngoại trau dồi văn hóa VN, Đạo diễn Mai Thanh Vân dùng thể loại kịch mới: song ngữ Anh Việt để phát triển các hoạt động nghệ thuật của sân khấu việt cali như:

    người di dân VN.

Suốt 16 năm qua, đạo diễn Mai Thanh Vân đã viết kịch bản và dàn dựng cho Sân Khấu Việt Cali trình diễn thành công nhiều vở Bi Hài kịch song ngữ Anh Việt, tâm lý giáo dục, gần gũi với đời sống người Việt hải ngoại, đã từng gây ấn tượng đẹp trong mỗi khán giả VN Bắc Cali, qua nhiều vở kịch của Sân Khấu Việt Cali:

 Vợ Trẻ: http://youtu.be/cfpAlSSC0ew

http://www.youtube.com/watch?v=xbMXpWAriWM

http://www.youtube.com/watch?v=nh_8kiPRUjU

http://youtu.be/kawjf12NuXQ

http://www.youtube.com/watch?v=SIBcx8EUrSE

http://www.youtube.com/watch?v=2_TYKe-yovI

http://www.youtube.com/watch?v=jS375rmS7nk

http://www.youtube.com/watch?v=UiFRqgh5u3A

http://www.youtube.com/watch?v=g4TXNyoJpHo

http://www.youtube.com/watch?v=_8UhZSKoNSU

http://www.youtube.com/watch?v=GpDQyxMdziA

http://www.youtube.com/watch?v=OjHTNPY55uU

http://www.youtube.com/watch?v=-xO2xY4uNxk

Với 25 năm hoạt động kịch nghệ trong nước và hải ngoại, Đạo Diễn Mai Thanh Vân không chỉ xuất hiện trên kịch truyền hình, film video với vai trò diễn viên, đạo diễn, nhà viết kịch, mà còn là người điều hành, chỉ đạo nghệ thuật nhóm kịch Sân Khấu Việt Cali,nhóm kịch Việt Nam được các hội nghệ thuật Bắc Cali phát bằng khen từ 2007 đến nay.
(408) 882-6682
c/ Vũ đoàn Cánh chim Bách Việt của cô Diệu Hiền.

Link video Vũ khúc Tứ Linh :

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1455266428032460&set=a.1455256471366789.1073741831.100006473517043&type=1&theater
    
Được thành lập từ năm 1993, Vũ Đoàn Cánh Chim Bách-Việt  (CCBV) là một tổ chức bất vụ lợi, nhằm phát huy, duy trì và phổ biến văn hóa Việt tộc qua bộ môn nghệ thuật Vũ Dân Tộc lồng trong những thể điệu Ballet, Modern, và Jazz.    (Contemporary Cultural Dance)

Hàng năm, mỗi độ hè về, Vũ Đoàn CCBV tổ chức một chương trình sinh hoạt Hè cho các thanh thiếu niên, hoàn toàn miễn phí. Các em được huấn luyện một liên vũ khúc dân tộc dựa theo truyện cổ tích, huyền sử, hay lịch sử của Việt-Nam để lưu diễn  quanh năm.

Vũ Đoàn CCBV đào tạo những phụ tá trẻ nhằm khuyến khích tinh thần lảnh đạo và tâm nguyện dấn thân cho tha nhân, hầu truyền bá văn hoá nghệ thuật Việt vào giòng chính.

Năm 2013, để đánh dấu 20 năm kỷ niệm, và cùng sự trưởng thành đó, Vũ Đoàn CCBV xin nguyện hiến tặng tất cả sự yểm trợ về tài chánh cho CCBV từ các hội đoàn, đến tổ chức thiện nguyện Doctors Without Borders, hầu góp phần nhỏ để xoa diệu nỗi khổ đau của chúng sinh.
Bao gồn những nghệ sĩ thân hữu Văn Thơ Lạc Việt từ các ca đoàn tại San Jose.
   
Tất cà những chi tiết văn nghê trình diễn trong lễ phát giải đều hướng vể cội nguồn Việt rất
hay và Chinh Nguyên xin kính mời quí vị tới tham dự để hiểu rõ hơn về Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt
và những giải mà Văn Thơ Lạc Việt đã tổ chức và sẽ tổ chức hàng năm. Tự do tham dự
không c
ần ự hiện diện của quí vị là niềm khích lệ lớn lao cho ban tổ chức và vinh hạnh cho các thi  văn
hữu trúng giải.

Chinh Nguyên


                                    


 

 

 

   




HÃY MỞ MẮT TO MÀ ĐỌC – SỰ THẬT MẤT LÒNG

HÃY MỞ MẮT TO MÀ ĐỌC – SỰ THẬT MẤT LÒNG
Hải Nguyễn

Một nhân viên chánh phủ liên bang cấp cao người Mỹ da trắng, y nói rằng:
Một mặt các người Mỹ gốc Việt hợp tá
c khăng khít (closely co-operate) về kinh tế và tài chánh với chế độ “kẻ thù” của các anh qua việc các anh đổ 18 tỷ đô la về Vietnam hàng năm qua ngã du lịch, chuyển ngân, du hí, và đầu tư (Note: Wells Fargo Bank có đủ tài liệu cấp cho GAO).
Mặt khác, một số tổ chức cộng đồng (a certain number of your community organizations) các anh nộp thỉnh cầu (petition) chánh phủ Mỹ xin dùng áp lực kinh tế với Vietnam để đòi cho các anh vài điều mà các anh có thể tự làm lấy, nhưng chính hành động của các anh (hợp tác kinh tế với chế độ thù nghịch) rồi các anh phản lại thỉnh cầu của các anh. Các anh là lũ hề (you, bunch of comedians)
Ông hỏi: "Trả lời tôi, các anh là loại người gì”? (Please answer me, what kind of people are you?)
Qua 2 tuần tôi mong đợi hồi âm của các bậc cao minh, uyên bác, nhưng không thấy. Tuyệt vọng! Tôi không còn tin người Việt nào đủ thông minh uyên bác có thể đối đáp lại người chửi xéo dân Việt tỵ nạn ta.
Như thế có nghĩa là toàn thể cộng đồng người Mỹ gốc Việt không có một ai cao minh uyên bác cả. Đau buồn thay hơn 4 ngàn năm văn hiến!!!. Tôi chỉ đọc thấy một vài bài chửi thề vô học thức, hạ cấp (low life, uneducated) và tất cả đều LẠC ĐỀ, không ai trả lời đúng câu hỏi. Bài nào lạc đề, tôi xóa bỏ ngay không thèm đọc cho là rác rưởi không đáng mất thì giờ.
Tiện đây tôi kể lại toàn bộ cuộc mạn đàm tại bữa cơm chung hôm nớ:
Cũng trong dịp Monthly-Neighborhood-Get-Together-Buffet Dinner này, một bà bác sĩ Sue (OB GYN) da màu chĩa vô “Chính BS Martin Luther King là người đã đấu tranh cho chúng tôi có nhân quyền, tự do, bình đẳng.Chúng tôi phải tự dành lấy bằng mạng sống.Chúng tôi không nộp thỉnh cầu tới chánh phủ như bản chất ỷ lại của các anh vừa làm. Các anh biết việc làm nào bẩn thỉu, các anh muốn người khác làm cho mình (Your dirty job you want somebody else doing it for you)”. Nếu không có BS King, người Mỹ gốc Việt các anh ngày nay chẳng khác gì người Tàu qua đây lao động đường xe lửa hoặc giặt ủi. Ai muốn có gì, phải tự tranh đấu dành lấy.
Ở Mỹ có câu nói không ai cho ai ăn cơm thí (There is no free lunch). Những người dân ở Việt Nam ươn hèn (coward rats) không dám tự mình dành lấy bình đẳng, tự do, nhân quyền. Nước Mỹ không thể cứu giúp một dân tộc ươn hèn (a nation full of coward rats) nếu họ không tự cứu họ trước (we only help those who help themselves)
Một ông khác là sĩ quan hải quân về hưu, nói:
“Tôi muốn nói cho các người bạn Mỹ gốc Việt các anh biết rằng chánh phủ Mỹ không đóng vai trò cảnh sát quốc tế (policeman of the world). Nước Vietnam bắt bớ giam cầm những người đối kháng là việc nội bộ của riêng họ. Các anh không thể thỉnh cầu chánh phủ Mỹ làm cảnh sát hoặc quan tòa buộc một nước có chủ quyền (a sovereign nation in power) thả những người đối kháng mà, ai có thể biết được, chính phủ nước đó cho họ là tội phạm.Các anh quá lạm dụng (abusive) quyền công dân Mỹ. Nhân đây tôi cho các anh biết, các người Cuba nói riêng hoặc Latinos nói chung, lực luợng cử tri, chánh trị và kinh tế của họ to lớn hơn các anh nhiều lần. Các chánh trị gia đều tiến sát gần (approach) họ. Họ chưa hề thỉnh cầu (petition) chánh phủ điều gì. Vì họ thông minh và thực tế hơn người Mỹ gốc Việt các anh (they are smarter and more realistic than you folks)–tức là chúng ta ngu hơn bọn xì–quả vậy.
Ngồi cùng bàn, ông Tom chủ văn phòng bất động sản Century 21, phát biểu: "Cũng như mọi cộng đồng thiểu số khác. Họ (người Việt) có 3 loại người:
* – Loại 1: loại cực kỳ thông minh đóng góp rất nhiều cho xứ sở này (their adopted land). Tôi biết có tới hàng ngàn người Việt là quân đội Mỹ cấp tá, BS, Kỹ Sư, Giáo Sư, Bác Học. Điển hình (a case in point) cách nay 6-7 năm tôi đã đọc Newsweek Magazine, ký giả lão thành (renowned journalist) George Wills viết 1 bài dài về 1 bà bác học Vietnam–ý ông nói Mme. Dương Nguyệt Ánh (Click here)
Nói rằng món nợ của bà đã trả cho nước Mỹ hoàn toàn đầy đủ, kể cả tiền lời (Your debt to America has been paid in full, with interest).
* – Loại 2: là bọn ích kỷ, cơ hội chủ nghĩa (selfish opportunists) những người dễ ghét–đáng khinh bỉ– (despicable folks). Loại người này sẵn sàng bán linh hồn cho qủy dữ (they are ready to sell their souls to devils) trục lợi cá nhơn. 18 tỷ dollars Dr. George vừa nói là từ loại người này đổ vào Vietnam. Họ là những con cừu đen.
*- Loại 3: là loại ngu xuẩn nói nhiều làm ít (All-talk idiots). Họ ngu xuẩn tới nỗi không có lý trí. Họ nhu nhược ươn hèn, ỷ lại, lạm dụng quyền công dân. Họ ngu xuẩn đến nỗi không biết được rằng chánh phủ và nhơn dân Mỹ chỉ hành động việc gì có lợi chung cho đất nướcfr va nhơn dân Mỹ (common interest of America and the American people). Các thỉnh cầu của loại người này, nếu là tôi (Ông Tom) tôi ném ngay vào thùng rác.
Vợ chồng tôi nói với nhau: Ờ nhỉ. Người mình ngu thật đấy. Dinner Buffet đầu tháng 4 ni, mình không nên góp đồ ăn đến dự nữa. Làm người Việt nhục lắm. Chỉ muốn độn thổ thôi. Nghĩ thấy dại. Ghi tên vào Thỉnh Nguyện Thư làm dek gì! Thì tại mình ngu chúng biểu ăn cứt mình
cũng ăn. Rồi mới hôm rầy có tên nào trong ban tổ chức dụ con nít ăn cứt gà còn tuyên bố rằng "Nếu ông Obama không có phản ứng hay hành động nào thích đáng (no reaction or appropriate action) cho bản thỉnh cầu, chúng ta sẽ đem 135,000 chữ ký cho đảng đối lập. À ra thế, mình chỉ là công cụ búp bế (puppets) của lũ idiots. Bi chừ chúng biểu 135,000 người có tên trong bản thỉnh cầu làm theo lời chúng dạy. Bút sa gà chết mà.
Ta là người chịu ơn chánh phủ và nhơn dân Mỹ quá nhơn đạo cưu mang chúng ta qua đây, gíúp đỡ ta bước đầu, tìm nơi ăn chốn ở, làm ăn gây dựng sự nghiệp. Khi có đủ lông cánh ta đem tiền bạc về bơm cho những kẻ mà do chính chúng đã gây ra cho chúng ta phải bỏ nước ra đi. Giờ đây ta còn để cho những người (Mỹ bình thường) nhìn ta như những con vật ghẻ lở, loài sâu bọ.
Hải Nguyễn

link Phim tài liệu THẢM HOẠ ĐỎ.

https://www.youtube.com/watch?v=9XZ0cg6cvmw

https://www.youtube.com/watch?v=s0R378Z2ksA

Mạc Phương Đình : họp mặt của Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt xuân 2010 :

Cám ơn Anh Chị Đông Anh,
Và Thi Đàn Lạc Việt đã tổ chức một buổi họp mặt đầu Xuân tại tư gia Anh Chị với sự tham dự đông vui các Thi Văn hữu cùng bạn bè, trong tình Thân Ái,

Mời Qúy vị bấm vào các link duoi đây để xem buổi họp mặt của Cơ Sở Văn Thơ Lạc Việt xuân 2010 :

http://www.youtube.com/watch?v=iJ2gRNrfZHQ

http://www.youtube.com/watch?v=SwqgVGZZS30

http://www.youtube.com/watch?v=4bp7qplNoec

http://www.youtube.com/watch?v=zJZC4AzLrnw

http://www.youtube.com/watch?v=RuWl4eHc_gM

http://www.youtube.com/watch?v=Jy-tgrPnFno

http://www.youtube.com/watch?v=ImlqXykC8l0

http://www.youtube.com/watch?v=aDNSpSo-9zs

http://www.youtube.com/watch?v=iJ2gRNrfZHQ

http://www.youtube.com/watch?v=2RVNV7Z3bXM

http://www.youtube.com/watch?v=Txb5WXonlog

mpd.




LM Nguyễn Văn Lý : Phác thảo chân dung

Phác thảo chân dung

Người Chiến sĩ Hòa bình Việt Nam hôm nay

(có bổ sung)

TNLT Lm Tađêô Nguyễn Văn Lý – 30.4.2006 – 30.5.2010

               

                                Muốn đạt được điều này, cần phải có một thế hệ chiến sĩ hòa bình đích thật. Người viết xin đề nghị một số nét phác thảo chân dung lớp người chiến sĩ hòa bình (NCSHB) thích hợp cho Đất nước Việt Nam hiên nay.

                1- Có một đời sống tâm linh và khiêm tốn vững chắc :

                Hòa bình không phải là hết chiến tranh. Hòa bình không phải chỉ là có đủ cơm ăn, áo mặc, nhà ở, xe cộ, bệnh viện, trường học, sân vận động, nhà hát,… Hòa bình trước hết và trên hết là một trạng thái tâm hồn an vui thanh thản với bản thân, từ hòa và nhân ái với người khác cận kề xung quanh trong một môi trường xã hội đạo đức lành mạnh và thân mật tâm giao với Thượng Đế là Cha Nhân Từ vô cùng và thật sự của mình.

                Do đó, NCSHB đích thực, trước khi có khả năng đưa hòa bình đến cho Dân tộc, phải là người hòa bình thực sự từ trong tâm khảm sâu xa của mình ; phải có một đời sống thiền định – cầu nguyện ổn định bền vững : mỗi ngày ít nhất phải có 30-60 phút dành cho việc tâm sự với Đấng Tạo Hóa, hồi tâm nhận định lại bản thân và sám hối.

                Không có việc tối thiểu này, dứt khoát không thể làm chiến sĩ hòa bình được, mà chỉ là người ảo tưởng chỉ muốn dựa vào nỗ lực nhân bản để giải quyết vấn đề hòa bình, thậm chí chỉ thích la lối, thóa mạ người khác và khi có điều kiện thì đương nhiên thích đấm đá và dùng bạo lực để nói là xây dựng hòa bình chứ thực ra là chỉ tạo nên lầm lạc, xáo trộn, bất ổn, bất công và chiến tranh mà thôi (kinh nghiệm vô cùng xót xa của cách thức dùng bạo lực chiến tranh để giải quyết vấn đề hòa bình cho Việt Nam từ 80 năm qua hẵn đã quá đủ cho chúng ta rồi).

                Cần có một thứ tự ưu tiên về thời giờ và công việc hòa bình : Thượng Đế, Tha nhân và Bản thân. Đảo ngược lại chắc chắn sẽ chỉ dẫn đến ích kỷ, khủng hoảng và thất bại ngay không biện minh được.

                Chính nhờ đời sống tâm nguyện và khiêm tốn mà NCSHB kiên vững trong mọi thử thách, biết vượt qua các trở ngại, phục hồi khi vấp sai lầm, không sợ hãi bất cứ đe dọa nào, kể cả các lầm lỗi của chính bản thân.

                NCSHB có đời sống tâm nguyện không sợ bị tra tấn, đánh đập, đói khát, tù đày, khủng bố, vu khống, mạ lỵ,… chỉ sợ một điều duy nhất là chính mình làm điều sai trái. Nhưng tội lỗi cũng không đáng sợ, vì đã có đời sống sám hối giúp phục hồi đời sống tâm giao thân mật với Thượng Đế rồi. Cuối cùng, NCSHB không còn bất cứ đối tượng nào để sợ.

                Ai tự hào rằng mình tự nỗ lực để tự giải quyết các vấn đề này, người đó đã thất bại ngay từ đầu. Cần khiêm tốn nhận ra giới hạn rất mong manh của bản thân để luôn coi mình là hèn kém, phải có sự soi dẫn nâng đỡ của Thượng Đế và của tập thể cộng đồng. Càng khiêm tốn càng là chiến sĩ hòa bình.

                2- Sống công bằng, trong sạch và nhân từ :

                Một vấn đề nhạy cảm vào bậc nhất là các cộng sự viên cũng như quần chúng rất quan tâm đến tính công bằng ngay thẳng trong vật chất và các quyền lợi của người khác. Do đó, điều đầu tiên NCSHB cần lưu tâm là lo sao cho mình được uy tín trong ngân khoản và tài sản chung. Cần hiểu cho thật đúng rằng : tài sản là của nhân loại, những gì mình có trong tay là của muôn người được Tạo Hóa ký thác cho mình quản lý và phân phối sao cho công minh, chứ không phải mình được toàn quyền phung phá mặc sức.

                Khi có nhiệm vụ quản lý thì hiểu rằng mình chỉ là cái máng chuyển thông tài sản : máng thì phải dốc để tài sản lưu thông nhanh. Lưu thông xong là máng phải khô không tồn đọng. Ngoài việc phải sống công bằng về của cải vật chất là điều dễ thấy, còn cần công bằng về các tài sản khác như danh dự, tình cảm, ngôn ngữ là những giá trị còn quí giá hơn vật chất gấp ngàn lần. Công bằng trong mọi lãnh vực chính là sống trong sạch ngay từ trong tâm ý : Chính ý, chính niệm, chính ngôn, chính hành.

                Công bằng là không gây ra bất công cho ai. Nhưng như vậy chưa đủ. Sống tốt với người xung quanh còn cần phải từ hòa : nhân từ và khoan hòa. Nếu phê phán cộng sản là gian ác mà chúng ta thiếu nhân từ thì khi đã có quyền lực chúng ta cũng sẽ gian ác không kém. Nếu phê phán cộng sản là độc tài mà chúng ta thiếu khoan hòa thì khi nắm quyền chúng ta cũng sẽ độc tài như thế hoặc tệ hại hơn.

                Chỉ biết đòi công bằng mà thiếu nhân từ thì chắc chắn sẽ tạo nên bất công khác và xã hội lại mất ổn định. Nhờ lòng nhân ái như hoa trái mà công bằng trở thành công minh, tức công bằng trong sáng suốt. Cuộc sống an vui nhờ lòng nhân từ, hơn là chỉ nhờ công minh.

                3-  Có nhận thức và thái độ chuẩn xác với chủ nghĩa và chế độ CSVN :

                Đây là vấn đề phức tạp và khó khăn nhất không chỉ đối với toàn Dân, những người Dân bình thường mà ngay cả giới trí thức, sĩ phu, chức sắc các Tôn giáo (TG) và đối với cả chính cấp lãnh đạo cộng sản nữa.

                • Chủ nghĩa và chế độ CSVN tốt hoặc xấu đến mức nào ? Phải có thái độ đúng đắn nào với chủ nghĩa và chế độ ấy ? Bao nhiêu năm, bao nhiêu người mơ hồ và ảo tưởng về vấn đề này, dẫn đến nhiều lựa chọn lầm lạc, tác hại không những cho bản thân mà còn cho cả Dân tộc đến những 80 năm qua. Đây cũng chính là thảm họa của các TG tại VN. Lẽ ra các TG phải là đuốc soi đường cho toàn Dân lựa chọn, nhưng đáng tiếc là vì nhiều lý do rất phức tạp, hầu hết các TG tại VN đã chưa làm được điều này, chẳng những khiến cho TG mình bị phân hóa, biến chất và thoái hóa lắm khi rất trầm trọng, mà còn làm cho toàn Dân lầm lạc theo.

                Lẽ ra các TG phải thống nhất nhận thức và thái độ đối với chủ nghĩa và chế độ CSVN cách vững chắc và đầy đủ, rồi mới nghĩ đến việc phát triển. Thực tế, hầu hết các TG tại VN đều đã làm ngược lại, là đang khi chưa thể tìm ra con đường thống nhất nhận thức và thái độ đối với chủ nghĩa và chế độ CSVN, mà lại chỉ quá hăng say muốn phát triển. Kết quả là sự lựa chọn rất tùy tiện của từng nhà lãnh đạo đơn lẻ đã làm cho việc thỏa hiệp với Cộng sản ngày càng trở nên phổ biến.

                Thay vì cần làm ĐÚNG VIỆC, ai nấy đều chỉ thích làm ĐƯỢC VIỆC dù phải trả các giá quá đắt di lụy lâu dài và rất trầm trọng cho lịch sử muôn đời. Quá nhiều người, kể cả một số Chức sắc TG, sử dụng “bao thư”, “lót tay”, “bôi trơn” ; tham dự các buổi họp hình thức vô bổ hoặc tác hại, hiện diện các “meeting trọng thể”, phát biểu, làm văn,… ca tụng không biết ngượng… một cách quá tự nhiên, thông thạo, thành nếp, coi như là đương nhiên phải thế, không thể khác !!!

                Sử dụng các từ “giải phóng, ngụy quân, ngụy quyền” một cách quen thuộc thiếu ý thức không còn sỉ diện gì nữa, dù “cha mẹ mình, chú bác mình, bạn hữu mình,…” vốn là các Chiến sĩ – kể cả 158 Chiến sĩ đã tử trận để bảo vệ không thành công quần đảo Hoàng Sa năm 1974 (trong khi quân xâm lược phương Bắc lại được gọi là các "đồng chí cao cả Bắc triều") – anh dũng gian khổ trăm bề, đã từng đổ xương máu bảo vệ mình một thời bình yên để ăn học, tu luyện… trong mấy chục năm trời !!!

                • Ngày nay, với những bằng chứng quá rõ về sự sai lầm của CSVN, không chỉ trong một số công việc, mà sai lầm tận trong bản chất học thuyết và phạm các tội ác đặc biệt nghiêm trọng cách có hệ thống và kéo dài gần cả thế kỷ, như Nghị quyết 1481 ngày 25-01-2005 của Nghị viện Hội đồng Châu Âu gồm 46 Nước vừa khẳng định, thế mà nhiều người vẫn được coi là “trí thức, sĩ phu” vẫn chưa dứt khoát được trong nhận thức là CSVN thực sự tốt hay xấu ? Một hệ thống bạo quyền như vậy mà tiếc thay một số người vẫn còn mơ hồ cho là cần thiết sao ? Thực ra nó đã quá hãi hùng cho toàn Dân VN rồi !!!

                • NCSHB, dựa vào những kiến thức quân bình, xác thực, những thông tin rộng rãi đa phương, nhìn thẳng vào thực tế Việt Nam hôm nay (2010), bình tĩnh tìm mọi phương cách ôn hòa – văn minh, chỉ nguyên bằng lời nói và chữ viết (không la lối, thóa mạ, cường điệu, chửi rủa…), để quyết tâm nỗ lực chấm dứt CSVN, chuyển đổi Quê hương theo kinh nghiệm thành công của đại đa số các Nước văn minh toàn cầu, đặc biệt là các Nước Bắc Âu.

                4- Có tâm hồn luôn hòa bình nhân từ :

                NCSHB không có hận thù với bất cứ ai. Kiên quyết lên án tội ác, độc đoán, nhưng luôn đầy cảm thông và trắc ẩn đối với nhân viên của bạo quyền. Với các Anh hùng Dân tộc chính danh và các người lành thánh, NCSHB luôn cảm phục. Còn đối với các đối tượng khác, NCSHB nên luôn biết cảm thông. Ngoài ra NCSHB không cần có thái độ thứ 3. Chỉ nguy hại. Chính tâm hồn hòa bình làm tăng sức chiến đấu cho chúng ta, khiến chúng ta trở nên vô địch.

                5- Biết sử dụng Internet :

                Mọi chế độ độc tài và nhất là CSVN dùng sự bưng bít, xuyên tạc, dối gạt thông tin và sự sợ hãi của toàn Dân, kể cả sự sợ hãi của chính chủ tịch đảng, chủ tịch nước, để kéo dài sự thống trị và nô dịch Dân.

                Vì vậy, Thông tin Ngôn Luận là vũ khí lợi hại nhất để giúp Dân thắng nỗi sợ hãi truyền kiếp và nhận thức đúng Sự Thật của Đất nước. Từ đó, Dân sẽ biết cách tập hợp thành sức mạnh để giải thể Chế độ CS. (Tìm đọc “Làm sao thắng sợ hãi” ngày 24-8-2005 của Lm Nguyễn Văn Lý).

                Bởi vậy, nhất là trong thời đại thông tin toàn cầu hiện nay, NCSHB phải thông thạo sử dụng Internet, phải coi Internet là vũ khí lợi hại nhất để thắng gian tà một cách hợp pháp mà bạo quyền CS rất khó đối phó. Lý do là vì CSVN dù biết Internet là tử huyệt của mình, vẫn buộc lòng phải giao lưu với Quốc tế và vẫn phải rêu rao với Quốc tế rằng VN là văn minh thông thoáng.

                NCSHB phải biết dựa vào điều 5,1 ; 5,2 và 19,2 của Công ước Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị của Liên Hiệp Quốc ; mục I, 2 chương II của Sách Trắng về Nhân quyền – Thành tựu bảo vệ và phát triển quyền con người ở Việt Nam : “Chính phủ Việt Nam chủ trương khuyến khích và tạo mọi điều kiện để người Dân tiếp cận, khai thác và sử dụng rộng rãi thông tin trên mạng Internet” để tận dụng Internet.

                Vì tất cả mọi hạn chế về Internet, nếu có, đều trái với nguyên tắc này của Sách Trắng do Bộ Ngoại giao Nước CHXHCNVN công bố tại Hà Nội, ngày 18.8.2005 và Công ước Quốc tế về các quyền Dân sự và Chính trị của Liên Hiệp Quốc được biểu quyết ngày 16.12.1966, Việt Nam xin tham gia ngày 24-9-1982.

                6- Đi vào một kế hoạch thực tế do một tập thể nào đó chỉ đạo sát với tình hình Đất nước :

                Không mơ hồ, hoang tưởng, không cầu toàn, không sử dụng bạo lực trong ngôn từ cũng như trong hành động, không do dự chần chừ, không quá dè dặt đa nghi đâu cũng thấy “cò mồi”/ “chó săn” / “đấu tranh cuội” / “tay sai CS”.

                Mặc dù NCSHB chỉ liên kết với những ai biết dứt khoát với ông Hồ Chí Minh và chủ nghĩa Cộng sản như một điều kiện duy nhất, không mơ hồ trong vấn đề rất cơ bản này, nhưng NCSHB phải mạnh dạn tin vào lương tri lành mạnh của người Dân bình thường đã biết thế nào là CS, luôn thao thức cho một tương lai của Đất nước sớm tươi sáng hơn ; biết tin tưởng vào một tập thể tương đối chưa lý tưởng, chỉ cần cùng một tâm ý và có một ban điều hành tạm biết làm việc ; có tinh thần đoàn kết, trung thực và kỷ luật.

                Dần dần tập thể ấy sẽ biết liên kết với các tập thể khác để trở thành các liên minh lớn mạnh hơn hầu từng bước giành lại 26 Nhân quyền cơ bản cho toàn Dân VN (Các tài liệu nền tảng của Khối 8406, số 4, trang 8-9). Chính phong trào sẽ tự đào tạo ra các nhà lãnh đạo có đường lối và phương cách dẫn đến thành công.

                7- Thái độ khi đối diện với bạo quyền CSVN :

                7.1- Công An / Cán bộ CS đến thăm tại nhà : bước đàn áp 1 :

                Trong chế độ CS, khi Cán bộ / Công an của tà quyền / bạo quyền (từ đây xin gọi chung là CB, Dân quen gọi là Cá) đến thăm tại nhà, sự thường ai cũng lo sợ. NCSHB cần ứng xử thật chuẩn như sau :

                • CB đến thăm tại nhà tức là mới đàn áp bước 1, là tìm cách tiếp cận chúng ta để chỉ thăm dò tìm phương án. Chưa có gì nghiêm trọng.

                • Vừa cầu nguyện, vừa bình tĩnh, lịch sự trong tâm ý chủ động chinh phục CB, chiến thắng sự quấy rối tâm trí (mind harassment) của bộ máy công quyền chuyên đàn áp, khủng bố Dân rất điêu luyện.

                • Chủ yếu lắng nghe, nói rất ít hoặc cố gắng yên lặng tối đa để xem thâm ý các CB muốn gì. Tuyệt đối tránh hấp tấp cãi lại, nổi nóng sẽ sinh nhiều sơ hở. Thường CB không đủ lý do chính đáng trong lương tâm để đàn áp Dân, nên hay vòng vo rất lòng thòng trước khi để lộ thâm ý là tìm cách để đàn áp chúng ta về một vấn đề gì đó.

                Chúng ta hãy để yên cho CB chiếm đoạt thời giờ quý giá của chúng ta để CB tự cảm thấy đã mắc nợ chúng ta, đã gây ra “mind harassment” chúng ta cách phi pháp. Đó là nguyên cớ để lần sau chúng ta có lý do khước từ sự “mind harassment” cách bất công ấy.

                • Hãy hết sức ôn tồn, nhỏ nhẹ để tránh trả lời các vấn đề xét thấy các CB không có quyền dò hỏi bằng cách “tỏ ra ngạc nhiên” không hiểu chuyện đó liên quan thế nào đến “an ninh cho Tổ quốc” ? / tảng lờ cho CB bị mất thêm thời gian tìm cách vòng vo để nhập đề lại.

                Nếu cần trả lời, phải biết cách trả lời khôn ngoan sao cho kín đáo lạc đề chừng nào hay chừng đó để chứng tỏ mình đã quá mõi mệt khi được “phúc” công bộc của chế độ hạ cố đến tệ xá kiểu phát xít trá hình này, và chuyển được sự đã quá chán ngán của người Dân đối với chế độ vào tâm trí các CB đó, để họ phải lây nhiễm sự chán ngán ngay chính này.

                • Tránh hết sức để khỏi nhận lãnh ân huệ “chiếu cố giúp đỡ” của Tà quyền / Bạo quyền.
               
7.2- Bị CB gửi “Giấy Mời”  đến cơ quan Bạo quyền : Bước đàn áp 2 :

                 Có thể sẽ dẫn đến Lệnh Triệu tập. NCSHB nên đối phó và chủ động tấn công như sau :

                • Phải đi Photo ngay Giấy mời này để làm bằng chứng đấu tranh. Khi đến cơ quan (CA, UBND phường / xã) nên “để quên” Giấy mời bản gốc ở nhà, hoặc đã có bản Photo lưu ở nhà rồi.

                • Vì chúng ta cũng phải làm ăn sinh sống, nên nếu Giấy mời được gửi tới quá sát (chiều cùng ngày, hôm sau…), chúng ta không cần phải đi, vì phải thu xếp công ăn việc làm, không sợ sệt vu vơ. Mời tức chúng ta có quyền đi hoặc không.

                • Khi đã đoán biết nội dung cuộc gặp, chúng ta có quyền không đi. Trường hợp xét thấy đi chỉ thêm nguy hại, chúng ta không nên đi. Sau 3 lần không đi, có thể sẽ có Giấy Triệu tập vì lý do “không chấp hành” Giấy mời.

                • Đến cơ quan, NCSHB phải coi đây là cơ hội để chinh phục bạo quyền, không nôn nóng được về, không nôn nóng mong xong việc. CB còn nôn nóng hơn chúng ta và không hứng thú gì khi đàn áp chúng ta cả, chẳng qua cũng chỉ hèn hạ làm theo lệnh trên vì miếng cơm manh áo thôi. Hãy cố gắng kiềm chế để chỉ nghe và hầu như không cần trả lời hoặc kẹt lắm thì cũng chỉ rất ít trả lời và trả lời thật vắn tắt.

                Vì chúng ta chỉ sử dụng vũ khí bất bạo động và quyền tự do thông tin ngôn luận thôi, nên chúng ta không vi phạm luật pháp công minh nào hết. Các Bộ luật, Pháp lệnh, Nghị định, Nghị quyết, Thông tư,… của một Bạo quyền mâu thuẫn với các Công ước Quốc tế đều không có giá trị, vì chúng phải ở dưới các Công ước Quốc tế.

                Chúng thường cũng mâu thuẫn với Hiến pháp năm 1992 của chính Bạo quyền này nữa. Vậy chúng ta cứ bình tĩnh ngồi nhắm mắt cầu nguyện và lắng nghe xem CB ngụy biện thế nào, nói sơ hở ra sao. Nếu cần chúng ta tấn công nhẹ nhàng vào các chỗ sơ hở đó.

                Hãy tận dụng tối đa nguyên tắc “vô chiêu thắng hữu chiêu”, “tịnh chế động”. Hãy hiên ngang, bình tĩnh, nhỏ nhẹ để dùng chính nghĩa của mình mà chinh phục CB.

                • Tuy là được mời, nhưng vẫn để bị “thẩm cung”, lấy bằng chứng để CB xử lý chúng ta và bạn hữu chúng ta. Do đó, cần khôn ngoan ứng xử để thoát khỏi các loại “bẫy cung” của tà quyền. Càng phải im lặng và rất ít nói.

                Hãy cho CB biết rằng : Nếu chúng ta đang sống trong một Nước văn minh thì yêu cầu VN tuân thủ các Công ước Quốc tế. Nếu VN có pháp luật riêng mâu thuẫn với các Công ước ấy thì Nhà cầm quyền VN là một Bạo quyền độc đoán. Đối với một Tà quyền độc tài, chúng ta vui lòng chịu bất công, không thể đối thoại được, chỉ cần im lặng chịu bất công và nếu thấy hiệu quả cần thiết thì cho CB biết các bất công ấy, không cần nói thêm gì nữa.

                • Hãy từ chối viết tường thuật, ký các biên bản mà mình biết sẽ ràng buộc về pháp lý về sau.

                7.3- Bị “Triệu tập” : Bước đàn áp 3 :

                Đối với Bạo quyền, chúng ta bị “Triệu tập” tức là bị coi có “vấn đề” nghiêm trọng gì đó, cần điều tra, “giáo dục”,… Chúng ta chỉ nên có các thái độ như khi bị “Giấy Mời” thôi, nhất là phải photo lưu Giấy Triệu tập ; mấy lần là mấy bản lưu.

                • Bị triệu tập là đương nhiên phải bị “thẩm cung”. NCSHB lại càng cẩn trọng và biết sử dụng vũ khí vàng tuyệt vời là cầu nguyện trong im lặng, lãnh đạm và có thể bị cho là “khinh mạn”, dù NCSHB không bao giờ khinh miệt ai. Kể cả đối với đối phương, NCSHB chỉ thông cảm và dùng cầu nguyện, yên lặng làm vũ khí tự vệ và chiến thắng bạo quyền.

                • Dùng nguyên tắc của chính CSVN : “Dân được làm tất cả mọi việc Pháp luật không cấm, còn CB chỉ được phép làm những gì Pháp luật cho phép” để tự vệ và tố cáo lại các CB tác oai tác quái.

                7.4- Bị cắt điện thư, điện thoại,… : Bước đàn áp 4 :

                Phải làm cho bạo quyền biết biện pháp “phát xít” này vô ích trong thời đại thông tin bùng nổ này, vì chúng ta có quá nhiều bạn hữu để tiếp ứng nhau rồi.

                7.5- Bị khám người, phòng, nhà và bị tịch thu, niêm phong đồ dùng : Bước đàn áp 5 :

                • Phải đòi cho được lệnh chính thức bằng văn bản. Giữ lệnh đó và lưu để khiếu nại về sau.

                • Khám người thì chỉ có CB nữ mới được quyền khám NCSHB nữ.

                • Khám nhà và khám phòng thì phía nạn nhân phải có đủ số nhân chứng ngang bằng với số CB cùng vào phòng / nhà. Nếu CB đông, người nhà chứng nhân cũng phải đông, để một kèm một, không cho CB đánh cắp hoặc bỏ tài liệu xấu vào. (nói cho CB biết nguyên tắc đó).

                • Buộc CB viết biên bản đầy đủ, dù kéo dài bao lâu cũng phải làm.

                • Tố cáo trước công luận quốc tế về các “thủ đoạn phát-xít” này.

                7.6. Bị bắt, tạm giữ, tạm giam : Bước đàn áp 6 :

                • Đến đây NCSHB bị gọi là “Bị can”. Đây là dịp để NCSHB tỏ lộ sĩ khí, anh hùng. Cần bình tĩnh, thản nhiên. Coi chuyện này là bình thường, là bước đường NCSHB đương nhiên phải trải qua. Không thách thức, la lối, mắng chửi hoặc sợ hãi. Các thái độ ấy chỉ gây hại. Không nôn nóng sớm được thả. Không tỏ ra chúng ta cần về (để làm việc). Không tỏ ra ước muốn điều gì tầm thường để khỏi bị bạo quyền dùng điều ấy làm áp lực các vấn đề quan trọng khác.

                • Nên ăn uống bình thường. Nếu cần tuyệt thực, phải tuyệt thực từ 20-30 ngày trở lên (tùy sức khỏe mỗi người). Nên uống một ít nước lạnh mỗi khi thấy đói giữa các bữa cơm thông thường (# 9 h / 15 h / 21 h). Không tuyệt thực lắc nhắc # 3-7 ngày, chỉ làm bạo quyền nhàm lờn. Chỉ ngưng tuyệt thực khi đã đạt mục tiêu đấu tranh nào đó.

                7.7. Bị đánh, tra tấn, nhục hình, mớm cung, ép cung : Bước đàn áp 7 : 

                Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự năm 2003 của CSVN ngăn cấm tất cả các điều này. Nhưng thực tế, hiện nay tại nhiều nhà tạm giữ, trại tạm giam và trại giam ở khắp VN, các CB đang dùng gần 20  kỹ xảo tra tấn cực kỳ dã man, đầy thú tính (có lẽ chỉ có ở TQ và VN), không để lại dấu vết, dù tù nhân có thể chết (sẽ được báo cáo là bị bệnh gì đó), nhất là đối với tù nhân nữ. Khi bị tra tấn và chịu nhục hình NCSHB cần can đảm thẳng thắn phản kháng, tự vệ, nhất là cho CB hành hình biết chúng ta sẽ tố cáo các điều dã man nhơ nhớp này trước công luận quốc tế. (Tìm đọc "Các kỹ xảo CB CSVN tra tấn các tù nhân VN hiện nay").

                7.8. Bị nghe đọc cáo trạng : Bước đàn áp 8 :

                Từ đây NCSHB bị gọi là “bị cáo”. Bịt tai lại không nghe. Đừng bận tâm đến mức án độc đoán với các tội danh xảo trá chỉ có trong các chế độ “phát-xít” : tuyên truyền chống chế độ, chống đối chính sách, phá hoại đoàn kết, gây rối trật tự trị an, lợi dụng dân chủ, lợi dụng tôn giáo,… Hãy tự hào về giá NCSHB phải trả cho Công lý, Tự do Dân chủ của Tổ quốc Dân tộc và tin cậy vào sự can thiệp của Quốc tế.

                7.9. Bị đưa ra Tòa án xử : Bước đàn áp 9 :

                NCSHB phải khước từ luật sư do bạo quyền chỉ định làm trò hề dân chủ trá hình. Nếu có Luật sư chân chính, thì NCSHB cần phối hợp với Luật sư ấy, tận dụng tối đa phiên tòa để trực diện công khai đấu tranh cho Công lý, Sự thật, các Nhân quyền cơ bản, nhất là quyền Tự do Ngôn luận. Nếu tiên liệu không thể biến phiên tòa thành diễn đàn đấu tranh sòng phẳng, thì không nên nhận luật sư và chỉ cần hoàn toàn im lặng trước tòa án trò hề của bạo quyền để nhận chìm xuống bùn nhơ danh dự của nền tư pháp xảo trá của độc đảng. Nếu đọc / ngâm thơ, ca hát buộc bạo quyền bịt miệng, NCSHB lại càng thắng lớn.

                7.10. Bị đưa vào trại giam (trước đây gọi là trại cải tạo) : Bước đàn áp 10 :

                Từ đây NCSHB bị gọi là “bị án” / “phạm nhân”. Hiên ngang vui chịu cảnh tù đày và tự coi mình là tù nhân lương tâm, không chấp nhận bị gọi là phạm nhân, tận dụng cơ hội biến trại giam thành trường đào tạo về Công lý, Dân chủ, Nhân quyền cho các bạn tù, kể cả tù nhân hình sự, vì họ cũng là nạn nhân của một nền chính trị xảo trá – bất công. Hiện nay cơm no, có rau, nước mắm,… Thức ăn gia đình không tiếp tế được thì các bạn tù chia sớt cho nhau không đến nỗi sinh bệnh tật. Đồ ấm gia đình có thể lo được. Không cần mong đợi giảm án. Chắc chắn vì NCSHB không chủ trương và không làm gì bạo động nên không thể bị án quá nặng.

                7.11. Bị viết kiểm điểm, được giảm án, được thả : Bước đàn áp 11 :

                Hiện nay cứ 3 tháng NCSHB bị buộc viết 1 bản kiểm điểm thái độ cải tạo. Điều 2,3,4 về nội quy, đọc sách báo, lao động thì rất dễ viết. Chỉ có điều 1 là rất khó viết : mục đích của tà quyền là bắt chúng ta nhận tội. Nếu không nhận thì bị cùm chân, kiên giam, biệt giam, không cho gặp thân nhân, nhận thư / quà và không thể được thả sớm. Nếu nhận tội thì trái lương tâm và trái sự thật. Vậy tùy loại tội danh mà nên viết thế nào cho ổn thỏa lương tâm.

                Các tội danh như “gián điệp, lật đổ, bạo loạn”,…không thể nhận được. Về một số tội danh khác, dù không hề nhận tội, vẫn có thể khôn khéo viết theo kiểu chơi chữ : “Vì danh dự của Nhà cầm quyền CSVN, tôi chấp nhận thi hành án”. Trước đây, hầu hết các Nhân viên Chế độ Sài Gòn đều viết : “Tôi an tâm cải tạo” (ý nói tôi an tâm tu sửa bản thân, không trốn trại). Tốt nhất là khuớc từ viết kiểm điểm, hiên ngang chỉ nhận mình là tù nhân lương tâm, an tâm ở cho hết án và trông đợi sự can thiệp của Quốc tế. Tuyệt vời hơn, thay vì kiểm điểm bản thân, NCSHB nên tận dụng dịp có được giấy bút này mà kiểm điểm lại bạo quyền CS cho thật chuẩn xác, đanh thép, sắc bén, dù có thể vì đó mà bị gia tăng hình phạt (bị cùm chân, kiên giam, biệt giam,…).

                7.12. Bị ràng buộc sau khi ra khỏi tù : Bước đàn áp 12 :

                Thường khi nhận Giấy Ra Trại không có ràng buộc gì, nhưng khi về trình diện tại địa phương thì rất dễ bị ràng buộc. Vậy, ngay từ đầu, khi về lại đia phương, NCSHB phải biết đề kháng không sợ hãi, không chịu sự ràng buộc phi lý. Và bạo quyền phường, xã không thể đủ bản lãnh để ràng buộc chúng ta, nên lờ đi để chúng ta yên. Ví dụ, quy định phải trình diện hàng tháng, đi ra khỏi xã, phường phải xin phép,… Nếu chúng ta không chấp nhận, thì bạo quyền ấy cũng không áp đặt chúng ta được, đành chỉ biết xí xóa cho qua, để giữ thể diện cho chính họ.

                Chúng ta lại tiếp tục chiến đấu !

                Chúc quý bạn luôn an vui và thành công trong Sự nghiệp đem Công lý, Tự do Dân chủ đến cho Tổ quốc và Đồng bào thân yêu. Mến chào tất cả các CSHB của VN ! @@@

                Tù nhân lương tâm Lm Tađêô Nguyễn Văn Lý – 30.4.2006 – 30.5.2010