BÁC HỌC, KHOA HỌC LỪNG DANH CỦA THẾ KỶ 15, 16 CHO ĐẾN HÔM NAY
BÁC HỌC, KHOA HỌC LỪNG DANH CỦA THẾ KỶ 15, 16 CHO ĐẾN HÔM NAY
ĐỀU TIN CÓ THIÊN CHÚA
THÁI ĐỘ CỦA CÁC NHÀ KHOA HỌC ĐỐI VỚI TÔN GIÁO
GIẢI NOBEL KHOA HỌC
1. Albert EINSTEIN Vật Lý Do Thái Giáo
2. Max PLANCK nt Tin Lành
3. Erwin SCHROEDINGER nt Công Giáo
4. Werner HESENBERG nt Tin ành
5. Robert MILLIKAN nt Tin Lành
6. Charles TOWNES nt Tin Lành
7. Arthur SCHAWLOW nt Tin Lành
8. William PHILLIPS nt Tin Lành
9. William BRAGG nt Tin Lành
10. Guglielmo MARCONI nt Công Giáo
11. Arthur COMPTON nt Tin Lành
12. Arno PENSIAS nt Do Thái Giáo
13. Nevill MOTT nt Anh Giáo
14. Isidor Isaac RABI nt Do Thái Giáo
15. Abdus SALAM nt Hồi Giáo
16. Antony HEWISH nt Tin Lành
17. Joseph J. THOMSON nt Anh Giáo
18. Alexis CARREL Y Khoa Công Giáo
19. John ECCLES nt Công Giáo
20. Joseph MURRAY nt Công Giáo
21. Ernst CHAIN nt Do Thái Giáo
22. George WALD nt Do Thái Giáo
23. Ronald ROSS nt Tin Lành
24. Derek BARTON Hóa Học Tin Lành
25. Christian ANFISEN nt Do Thái Giáo
26. Walter KOHN nt Do Thái Giáo
27. Richard SMALLEY nt Tin Lành
II. GIẢI NOBEL VĂN CHƯƠNG
29. Rudyard KIPLING nt Anh Giáo
30. Alexander SOLZHENITSYN nt Chính Thống Giáo
31. Francois MAURIAC nt Công Giáo
32. Hermann HESSE nt TCG (phái ?)
33. Winston CHURCHIL nt Anh Giáo
34. Jean-Paul SARTRE nt Nhiều phái
35. Sigrid UNDSET nt Tin Lành/Công Giáo
36. Rabindranath TAGORE nt Ấn Giáo Hindu
37. Rudolf EUCKEN nt TCG (phái?)
38. Isaac SINGER nt Do Thái Giáo
III. GIẢI NOBEL HÒA BÌNH
39. Albert SCHWEITZER Hòa Bình Tin Lành
40. Jimmy CARTER nt Tin Lành
41. Theodore ROOSEVELT nt Tin Lành
42. Woodrow WILSON nt Tin Lành
43. Frederick de KLERK nt Tin Lành
44. Nelson MANDELA nt TCG (phái ?)
45. Kim DAE-JUNG nt Công Giáo
46. Dag HAMMARSKJOELD nt TCG (phái ?)
47. Martin Luther KING, JR nt Tin Lành
48. Adolfo Perez ESQUIVEL nt Công Giáo
49. Desmond TUTU nt Anh Giáo
50. John R. MOTT nt Tin Lành
51. Mother TERESA nt Công Giáo
IV. CÁC VĨ NHÂN VÀ THƯỢNG ĐẾ
Sren KIERKEGAARD,
Robert BROWNING và Perey Bysshe SHELLEY
Jean Jacques ROUSSEAU
Franz LISZT
Eugene DELACROIX
Ludwig Van BEETHOVEN
Franz SCHUBERT
William SHAKESPEARE
Johanne Wolfgang GOETHE
Ralph Waldo EMERSON
Paul CEZANNE
MICHELANGELO
Leo TOLSTOY
Johanne Sebastian BACH
Van Rijin REMBRANDT
Ngoài các vĩ nhân trên, các họa sĩ, nhạc sĩ, văn thi hào, triết gia sáng giá sau đây, đa số thuộc thế kỷ 20, cũng đều đặt niềm tin vào Đấng Tạo Hóa, Thượng Đế, Thiên Chúa.
A. WITTGENSTEIN, BERGSON, De CHARDIN, WEIL.
B. STRAVINSKY, ROSSINI, SIBELIUS, MASCAGNI, RENOIR.
C. SHAW, D.H.LAWRENCE, PIRANDELLO, DELEDDA, RILKE, SOLZHENITSYN.
TÔN GIÁO TẠI HOA KỲ
Riêng tại Hoa Kỳ, theo cuộc thăm dò của Trường Trinity College năm 2008, thì khoảng 76% dân chúng theo TCG, so với 86% năm 1990. Một cuộc thăm dò khác, cho biết 79% dân Hoa Kỳ theo TCG chia ra như sau:
Giáo Phái Tin Lành : 51.3 %
Công Giáo Roma : 23.9 %
Giáo Phái Mormon : 1.7 %
Do Thái Giáo : 1.7 %
Hồi Giáo : 0.6 %
Ngoài TCG, Phật Giáo có khoảng 0.7 %
Các Giáo Phái khác : 1.6 %
Số người vô tôn giáo: 15 %
Phần còn lại không rõ : 3.2 %
VÔ THẦN
Người vô thần là người không ý thức, bác bỏ, phủ nhận niềm tin vào Đấng Tạo Hóa, Ông Trời, Thượng Đế, Thiên Chúa, Jehovah, Allah… vì họ cho rằng không có bằng chứng hiễn nhiên, rõ ràng, hay họ dựa vào các triết thuyết, xã hội học, lịch sử, và thiên nhiên.
Thông thường, từ VÔ THẦN áp dụng cho những người, hoặc phe phái chống lại TÔN GIÁO theo sau các trào lưu TIẾN HÓA hay KHOA HỌC PHÁT TRIỄN của Thế Kỷ Ánh Sáng. Nhưng, các triết thuyết có ảnh huởng lớn đối với xã hội loài người phát xuất từ Âu Châu, đặc biệt từ tiền bán thế kỷ 19 với các triết gia như Auguste Comte, Hegel, Feuerbach, Engels, và Karl Marx.
Theo Auguste Comte, một triết gia người Pháp (1798-1857), văn minh nhân loại phát triển theo 3 giai đoạn (luật tam trạng=law of 3 stages):
Từ giả tưởng(gt)=thần học qua trừu tượng(tt)=siêu hình đến khoa học(kh)=thực nghiệm. Ở giai đoạn 1 (gt), đầu óc con người còn ấu trĩ, họ gán tên "thần" cho những hiện tượng thiên nhiên như thần sấm sét, thần gió, mưa, bão, lụt, lửa…Ở giai đoạn 2 (tt), con người đã tiến bộ biết tìm hiểu nguyên nhân sự việc nhưng vẫn chưa thoát được đầu óc tưởng tượng và chưa coi trọng vai trò của lý trí. Ở giai đoạn 3 (kh), con người chỉ dựa vào thực nghiệm mà luận bàn vạn vật vũ trụ… nói cách khác là những gì kinh nghiệm và quan sát được mới là có thật.
Dựa vào "thuyết tam trạng" nói trên, Auguste Comte cho rằng, những người có tôn giáo là những người còn sống trong giai đoạn thần học, siêu hình, giả tưởng, ấu trĩ, dốt nát…
Ta hãy xem thử qua bản thống kê sau đây có phải người dân Âu, Mỹ, Úc Châu có ấu trĩ, dốt nát so với người dân của các Châu lục khác như A. Comte nói không: Âu Châu, TCG chiếm 80%, Mỹ Châu khoảng 85%, Úc Châu gần 80%. Về tín ngưỡng của các nhà bác học, thống kê của M.A. Eymieu, trong số 432 vị thuộc Thế Kỷ 19, có 367 vị tin có Thượng Đế. Giám Đốc Đài Thiên Văn Bourges, Moreuxi: “Hầu hêt giám đốc mọi đài thiên văn thế giới đều tin có Thượng Đế."
Hai triết gia Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) và Feuerbach (1804-1872), cả hai đều người Đức có lối lập luận gần giống nhau về Thượng Đế mà theo họ, chỉ là ước vọng của con người tạo nên: "Thượng Đế là thần thoại hão huyền do mộng ước con người bày đặt; không có mộng ước thì cũng không có Thượng Đế."
Hegel cho rằng con người bị "vong thân," mất tinh thần khi tin vào thần linh. Feuerbach lại nhấn mạnh thêm con người chẳng những vong thân về mặt tinh thần mà còn luôn cả thể xác. Từ "vong thân" có nghĩa là "con người tự làm cho mình nghèo hèn đi để làm giàu cho Thượng Đế và do đó tôn giáo trở thành ác quỷ hút máu nhân loại." Do đó con người phải được giải phóng để có ý thức nhận biết Thượng Đế của con người chính là con người (homo homini Deus).
Tại Đức cũng như Nga, quan niệm trên của Hegel và nhất là của Feuerbach rất ảnh hưởng đến các triết gia vô thần khác như Bauer, Bradley, Dewy, đặc biệt là Engels (1820-1895), vừa triết gia vừa kinh tế, chính trị gia, Marx (1818-1883), là luật sư, triết gia, chính trị gia và đương nhiên ảnh hưởng giây chuyền đến thế hệ trẻ thời đại, tạo nên một đổi thay rất lớn. Và, Cộng Sản chỉ là việc thực thi nhân bản thuyết của Feuerbach. Từ 1844, Karl Marx và Engels trở thành môn đồ của Feuerbach. Họ xem Feuerbach là người thầy vĩ đại và ca tụng Ông là người đã phục hồi được địa vị con người (xem La Sainte Famille 1845, Marx và Engels viết chung).
Tuy nhiên có điểm khác giữa Feuerbach và Marx là Feuerbach ít để ý đến khía cạnh chính trị, xã hội, lý thuyết còn mơ hồ, thiếu thực tế; còn lý thuyết của Marx hay Marxism gồm toàn bộ vấn đề mà con người đặt ra, tinh thần cùng vật chất. Theo Marx, "Đạo của công nhân là vô đạo vì nếu có thì nó tìm cách phục hồi thần linh tính của con người." Với y, mọi sự chỉ lệ thuộc kinh tế; giải quyết được kinh tế thì cũng giải quyết được vấn đề tôn giáo. Về sau, Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924), nhà "cách mạng" Nga Sô cũng tự cho mình thuộc truyền thống Feuerbach.
Để kết luận, khi bác bỏ niềm tin vào Thượng Đế, Đấng Chí Tôn, Tạo Hóa, Ông Trời, Thiên Chúa, Jehovah, Allah, thì với chủ trương vô thần của Cộng sản, đã dẫn đến những hiện tượng quái gở sau đây:
1. Marxism trở thành giáo điều
2. Giáo đìễu Marx trở thành "kinh nhật tụng"
3. Tôn thờ lãnh tụ vừa ngu, vừa gian, vừa ác.
4. "Tham quan"lăng Lenin,"Bác" Hồ, băt ép dân, học sinh phải diễn kịch biểu tình hoan hô lãnh tụ, thay cho hình thức đi kiệu, đi chùa của cac tôn giáo.
5. Giai cấp lãnh tụ thì giàu sụ, dinh thự có hằng trăm, tiền đô có hằng tỷ.. tha hồ ăn chơi, đàng điếm. Ngược lại nhân dân thì chạy ăn mỗi ngày không đủ no, không đủ mặc, không đủ tiền cho con đi học, con trẻ phải đi bới rác…
6- Các lãnh tụ và cán bộ Cộng sản thì tha hồ nói dối, nói láo, nhưng băt nguòi dân phải nghe, phải làm theo và không ai được nói lên sự thật. Ai nói sự thật thì bị thuộc hạ của lãnh tụ Cộng sản viêt báo, phát thanh, phát hình thoá mạ, chửi bới, bịa chuyện, vu khống đủ cac thứ tội; còn bị đánh đạp, bỏ tù, và “tai nạn” xe đụng chêt.
7. Thiên đàng ở trần thế do Karl Marx hứa hẹn trở thành địa ngục trần gian, cho nhân dân ở những quôc gia theo tà thuyêt Cộng sản.
Francis Dương
***
THEO TRỜI THÌ TỒN TẠI, NGHỊCH TRỜI THÌ BỊ DIỆT VONG