Sầu Ly Ai Oán (3) Bây giờ các bạn lại cùng tôi nghe tiếp theo băng video thứ 3. Sầu Ly Ai Oán được Thu Hà diễn ngâm. Tôi phải ôm bụng mà cười khi thấy Thu Hà tranh cãi với một người về tôi là Nam Hay Nữ? Thu Hà cứ một mực tôi là Nam còn người kia nghi tôi là Nữ. Tôi không tin người kia nghi tôi là nữ mà chỉ giả vờ khen tôi lấy lệ rồi mượn gió bẻ măng vì Nam gì mà mang tên Nữ? Lu Hà rõ ràng là tên con gái. Theo tôi là có ý muốn dìm hàng lấy cái bút danh của tác giả để nhập nhằng về thân thế, nguồn gốc xuất sứ về tôi? Tôi là do tinh cha huyết mẹ sinh ra chánh hiệu con cháu Hùng Vương chứ không thể ù xọe là Nga, Tàu, Anh, Pháp, Đức, Miên, Lào được? Nhưng tôi không phải ái nam ái nữ như anh chàng Xuân Diệu. Lu Hà vốn dĩ là tên gọi thân yêu cuả con gái tôi. Nó tên là Hà sinh năm Tuất, tuổi chó nên mẹ nó hay gọi là Lu Lu. Cả nhà thấy vậy gọi luôn là Lu Hà. Tôi thấy vui vui nên lấy luôn tên con gái làm bút danh cho văn thơ của mình. Nên nhiều người cũng lầm tưởng, vầ họ cũng hỏi tôi Nam hay Nữ. Tôi trả lời Nam, hình đại diện của tôi rõ ràng là đấng mày râu. Nhưng tính tôi ưa sạch sẽ nên cạo nhẵn đi chả để râu ria làm gì cho rách việc. Nhưng khi đọc thơ văn mấy thấy hừng hực tráng khí của người tu mi nam tử, thơ văn như vậy thì ai dám bảo là của đàn bà con gái. Chỉ những ai cố tình ngộ nhận vì lý do thâm hiểm lắt léo nhập nhoạng gì đó thì mặc họ. Cũng vì vậy mà tôi quý mến cô em gái ngâm Trần Thu Hà này mà ứng khẩu luôn một bài thơ lục bát để tri ân: Em Thật Tuyệt Vời tri âm nghệ sĩ ngâm thơ Thu Hà em thật tuyệt vời Xôn xao ánh mắt nụ cười thiên thu Cung đàn réo rắt vi vu Một rừng lá thắm điệu ru vẳng hồn Nam nhi như ngọn sóng cồn Aí tình cuồn cuộn bồn chồn gió mây Biết bao thục nữ ngất ngây Vầng trăng ẻo lả vui vầy Hằng Nga Ai hay thi sĩ Lu Hà Côn quyền dư sức thiết tha mặn nồng Dìu nhau lên chốn thiên bồng Trai du gối hạc quần hồng mấy ai? Phong tư rất mực trang đài Thướt tha yểu điệu áo dài Việt Nam Hoàng hôn chiều tỏa khói lam Ngâm nga như để chăn tằm quay tơ Anh đây say đắm mộng mơ Ngọc Hân công chúa ngẩn ngơ chốn nào? Mộng du lạc lối vườn thơ Quang Trung tiếng hạc tôn thờ muôn dân Hơn hai thế kỷ hóa thân Sầu Ly Ai Oán tần ngần bướm hoa Ai Tư Vãn, lệ nhạt nhòa Đền ơn mưa móc thái hòa em ơi! Quỳnh dao xao xuyến lả lơi Phụng long quần thảo tình người hôm nay Càng nhìn càng ngắm càng say Càng yêu vẻ ngọc càng day dứt lòng! 3.10.2019 Lu Hà Trong lịch sử các cô nữ thi sĩ Việt Nam tiền bối người ta thường nhớ đến Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, bà Huyện Thanh Quan ít ai nhớ đến Nguyễn Thị Lộ và Lê Ngọc Hân vì Ngọc Hân chỉ có một bài Ai Tư Vãn duy nhất. Khi đọc Ai Tư Vãn tôi mới biết người thiếu phụ này kiến thức văn chương rất uyên bác khi thấy nàng vận dung các điển tích của hán văn rất thành thạo. Ai Tư Vãn viết bằng chữ Nôm hoàn toàn là tiếng nói của người Việt, tuy là chữ nửa tượng hình nửa tượng ngang bằng sổ dọc giống chữ Hán. Vần điệu song thất lục bát chỉ có người Việt mới hiểu được. Sau này vần điệu này được chữ quốc ngữ cụ thể hóa như tôi đang viết cho các bạn đọc đây. Tôi đánh giá nữ sĩ Nguyễn Thị Lộ là một nữ thi sĩ bị lịch sử lãng quên. Vụ án lệ chi viên rõ ràng là bà Nguyễn Thị Anh một phụ nữ lăng loàn chửa hoang sợ bị vợ chồng Nguyễn Trai phát hiện nên vu khống cho bà Lộ giết vua và cướp ngôi luôn. Giống như thơ văn của ông Cao Bá Quát cũng bị vua Gia Long cho thiêu hủy sạch sành sanh. Hận Sầu Ca kính bái oan hồn Bà Nguyễn Thị Lộ Như một loài hoa muôn sắc hương Ngàn thu lưu đọng nỗi đau thương Trần gian sa đoạ đầy tăm tối Để mất lòng hoa mãi chói chang Tráo trở mặt người dạ hiểm sâu Khinh loài dê chó lấn chen nhau Đem thân son phấn lưà vua trẻ Nên để ngàn thu hận oán sầu Lũ chúng giết nàng thật dã man Nữ nghi học sĩ vạn muà xuân Trăm hoa tàn lụi đời dung tục Riêng đoá tâm sen chẳng nát tàn…. Có một bài thơ gửi cỏ cây Ru hồn nữ sĩ mãi cao bay Vi vu mây gió đừng buồn nhé Ai ở trần ai vẫn nhớ ai?.... Giọt lệ năm nào thật xót xa Vùi trong cát bụi gió mưa sa Căm loài quỷ dữ trong hoàng tộc Muối mặt gương trong bụi bám mờ Thương nhớ oan hồn một chúng sinh Hay là Thị Kính chốn điêu linh Vì ai phải chiụ bao cơ cực Một tấm lòng trong nặng nghiã tình Chúng đổ cho nàng hại Ức Trai Tiền thân con rắn báo oan đời Khôn thiêng miệng lưỡi quân lèo lá Vở kịch hoàng cung bịt mũi cười Có phải gừng cay muối mặn lòng Mà hồn Nguyễn Trãi vẫn thê lương Vân du muôn chốn tìm sao thấy Để lời trăng trối gửi non sông.... Bi kịch bi tình ôi thảm thương Thương chồng ái quốc nghiã quân vương Vì cây dây cuốn nên mang tội Hận kẻ phanh thây tắm pháp trường Hồ tây nhớ buổi sóng lăn tăn Thơ thẩn kià ai mải ngắm nhìn Trong ánh hoàng hôn chiều vụt tắt Thương chàng thi sĩ đón trăng lên Người ấy mà sao thật mến thân Phong tư đạo mạo dáng phong trần Thanh cao trán rộng hàng quân tử Lá thắm thơ đề đợi gió xuân Ướm hỏi cô nàng chuyện ái ân Thon thon rực rỡ đoá hương trần Trai tài gái sắc trong thời thế Chung sức chung lòng với nước non..... Chúng bảo rằng ai là rắn xưa Tung tin bịa đặt với sơn hà Già mồm ma quái hòng thêu dệt Buôn phấn bán hồng trăng gió mưa... Đau xót thương thay tuổi thiếu niên Thâm cung vô độ chốn lăng loàn Chè ngon tửu ngọt dâng ngôi báu Nữ sắc thâu canh lụi sức tàn Chuyện đã qua rồi Nguyễn trãi ơi Tấm lòng trung nghiã có ai hay Ngàn năm hận để chôn lòng thiếp Chẳng chiụ Trương Lương lánh sự đời ? Con cháu ngàn sau có biết cho Thương bông sen nở giưã bùn nhơ Thanh danh khí tiết chôn vùi lấp Cái án Lệ Chi lệ ưá trào... Chúng đã khép nàng tội giết vua Vì nàng trí rộng đức nhân từ Con hoang quỉ dữ mơ ngôi báu Hoàng tử Tư thành lánh nạn xa.... Mong lập miếu thờ hương khói nhang Ghi công liệt nữ đại công thần Người đời mắt thịt không suy xét Nên để ngàn thu hận lá vàng... 2008 Lu Hà “Sính ca thổn thức não nề Tay ngà vuốt phím bốn bề lửa thiêu Ngẩn ngơ hồn lạc phiêu diêu Tử quy giục giã sáo diều đứt dây” Sính ca là loại âm nhạc trong chốn cung đình, các nghệ nhân đều đều được đào tạo cơ bản về âm nhạc. Ngọc Hân rất giỏi chơi các nhạc cụ, nàng còn kết hợp hài hòa giữa các làn điệu quan họ Bắc Ninh và Chăm Pa của dân tộc Chàm. Sính ca hoàn toàn khác với du ca của tầng lớp bình dân, âm nhạc trên đường phố, tự do phóng khoáng không theo quy tắc lề luật nào, không cần phông màn, sân khấu. Sinh ký tử quy là ám chỉ cái chết bất đắc kỳ tử, bông nhiên đang béo tốt khỏe mạnh lăn quay ra chết. Hãy nghe nữ sĩ Hồ Xuân Hương làm bài thơ bà Lang khóc chồng. Đúng là dao sắt không gọt được chuôi. Anh ấy làm nghề bốc thuốc chữa bệnh cho người mà chính anh ấy lại chết rất trẻ. “Văng vẳng tai nghe tiếng khóc gì Thương chồng nên phải khóc tì ti Ngọt ngào thiếp nhớ mùi cam thảo Cay đắng chàng ôi vị quế chi Thạch nhũ trần bì sao để lại Quy thân liên nhục tẩm đem đi Dao cầu thiếp biết trao ai nhỉ Sinh ký chàng ôi tử tắc quy“ “Đông tây buồm trắng chật đầy Cửa sông quằn quại bóng cây rườm rà Trông nam thấy cánh nhạn sa Ngóng về phương bắc bao la chừng nào” Nàng Ngọc Hân ở Phú Xuân tức là Huế ngày nay. Quang Toản tuy có học vấn nhưng không có tài kinh luân, không có tầm nhìn xa trông rộng như cha,nên để quyền thần lộng hành thao túng cho đến mất nước. Sông hương núi Ngự có lẽ được Ngọc Hân gián tiếp mô tả trong thơ là nơi thuyền bè tấp nập bóng cây chen chúc dây leo chằng chịt rườm rà. “ Trông mái đông lá buồm xuôi ngược Thấy mênh mông những nước cùng mây Đông rồi thì lại đến tây Thấy non cao ngất thấy cây rườm rà Trông nam thấy nhạn sa lác đác Trông bắc thì ngàn bạc màu sương Nọ trông trời đất bốn phương Cõi tiên khơi thẳm biết đường nào đi” Tôi hiểu tâm trạng Ngọc Hân lúc đó; nhìn ảnh trời xanh non nước, giống như tôi miêu tả nàng Kiều ở lầu Ngưng Bích: “Lời quyết đoán bùi ngùi khuyến khích Khóa xuân lòng Ngưng Bích thảnh thơi Gần xa buồm trắng chơi vơi Mênh mông cồn cát biển khơi chập chờn Kiều thơ thẩn tủi hờn non nước Quê hương người thao thức bơ bơ Hai thân tựa cửa đứng chờ Nắng mưa Lai Tử hững hờ nỡ sao? Buồn cửa biển lao xao sóng vỗ Đàn hải âu lố nhố xa xăm Cặp đôi dưới ánh trăng rằm Ngàn dâu xanh ngát con tằm nhả tơ Buồn ngọn cỏ hồn thơ ngơ ngẩn Man mát trôi lận đận cánh hoa Thương mình ứa lệ nhạt nhòa Xứ người cô quạnh thềm hoa não nùng Cơn gió thoảng chập chùng biển cả Nhớ tình quân ngọc đá chưa tan Cách xa muôn dặm quan san Đêm nằm mộng tưởng nồng nàn ái ân“ Tiếp theo tôi lại dùng điển tích nàng Chiêu Quân cống Hồ và nàng Dương Qúy Phi sau khi buộc phải cổ chết ở gò Mã ngôi và nàng thành tiên pháp danh Thái Chân. Vua Đường Minh Tông đã xuất hồn theo một đạo sĩ phép thuật cao đi tìm nàng ở biển Bột Hải. Chiêu Quân khi qua quan ải có xé mảnh lụa đào cắn tay chảy máu viết thư tình cho Hán Nguyên Đế: “Tỳ bà xé mảnh yếm đào Hán cung thuở nọ nghẹn ngào Chiêu Quân Cõi tiên chẳng vướng bụi trần chung gương lược trải tần ngần mặt hoa“ Ngọc Hân thì lại viết rằng: “Cậy ai có phép gì tới đó, Dâng vật thường xin ngỏ lòng trung, Này gương là của Hán cung Ơn trên xưa đã soi chung đòi ngày. Duyên hảo hợp xót rày nên lẽ, Bụng ai hoài vội ghẽ vì đâu ? Xin đưa gương ấy về chầu, Ngõ soi cho tỏ gót đầu trông ơn.“ Muốn hiểu kỹ Chiêu Quân và Dương Quý Phi là ai xin hãy đọc thơ thay lời giảỉ: Thương Khóc Nàng Chiêu Quân Chiêu Quân! Ơi hỡi Chiêu Quân! Nghìn thu biền biệt trần gian tủi hờn Dặm trường non nước Kinh môn Minh Phi quê quán vẫn còn sầu tang Yến anh nấm cỏ ngỡ ngàng Trăng lên gót ngọc đài trang dịu dàng Mạch sầu ai oán dở dang Tiếng Hồ khúc nhạc bẽ bàng người ơi! Chiêu Quân nàng đã đi rồi Hôm nay có kẻ đứng ngồi tơ vương Hồn kêu nức nở đau thương Giữa làn mây trắng cánh hồng hạc bay Phôi pha bức họa còn đây Càng nhìn càng ngắm mà say vẻ tình Tỳ bà thánh thót cô mình Sen vàng bảng lảng biên đình trúc xinh Chúc hoa mộng ước xập xình Nghê thường vũ điệu bóng hình của ai Lu Hà lạc lối thiên thai Nụ hôn dàn dụa canh dài lệ chan! 26.5.2014 Lu Hà Nỗi Lòng Nàng Chiêu Quân Hắc thủy mênh mông chở nỗi sầu Ngọn đèn tê tái suốt canh thâu Sông ơi có chảy về quê mẹ Mang hạt châu sa kẻ cống Hồ Trọn kiếp hồng nhan tủimá đào Căm tên hoạ sĩ nỡ sai ngoa Mặt hoa da phấn bôi ra mực Trích lệ khoé ruồi số sát phu.... Xé mảnh luạ đào cắn máu thơ Đôi dòng trăng trối gửi ngàn thu Nhạn kia đem cánh hoa tiên ấy Trở lại thành đô dâng Hán Vua Chiếc bách lênh đênh nặng oán hờn Quan san Hồ-Hán gió mưa tuôn Quặn lòng thiếu nữ trôi dòng lệ Một chút hồn trinh trả thế trần Văng vẳng đàn khuya dưới bóng trăng Nhặt khoan vần vũ kéo năm cung Chim kêu cá lội buồn ngơ ngẩn Thương kẻ xa hương một nỗi lòng Nhớ buổi tiễn đưa vua đích thân Dắt tay bịn rịn giữa quân thần Ví cho sơ ý gây ra cảnh Tình đã tan rồi ôi Hán Nguyên Một bước chân đi ván đóng thuyền Cạn dòng lá thắm mối tơ duyên Truyện xưa nhắc lại đầy ai oán Dương quý Phi tàn hận Lộc sơn.... Kẻ ấy gian thông với giặc Hồ Vẽ tranh bán chuá hại đời hoa Vì ai mắc bẫy Mao diên Thọ Nên nguyện sông này rửa nhuốc nhơ Năm tháng trải qua bao nắng mưa Thương người con gái thác năm xưa Thuyền qua kẻ lại nhìn thương bến Văng vẳng còn nghe một giọng sầu Đã mấy ngàn thu đoạn thế trần Xót người thục nữ thắm môi son Trăng sao soi tỏ cùng sông nuí Lữ khách trên thuyền nhớ cố nhân 2008 Lu Hà Dương Qúy Phi Sắc quốc nghiêng thành Dương qúy Phi Thiên hương nhân nghiã khó ai bì Cầm kỳ thi phú yên thiên hạ Thiên sử ngàn thu để lại đời Lễ giáo vương triều bạc thế sao? Thâm cung lục viện gió mưa sầu Tam lang thương gọi cùng minh đế Giấc mộng thường dân chẳng được chiều Khúc nhạc nghê thường trong giấc mơ Mai phi cánh bướm đẹp thơm hoa Hồng nhan bạc mệnh đời cung nữ Tri kỷ hồn thơ Lý Bạch xưa Hoàng hậu phi tần sát hại nhau Bao nhiêu thảm cảnh nát lòng vua Vô tư Hoàng Đế tiêu nòi giống Vương nợ oan hồn bao trẻ thơ Ai xót thương nàng Dương quý Phi Tấm lòng trong trắng đoá hoa tươi Ngây thơ vương lụy hồn vong quốc Họ mạc lân bang hại giống nòi Giây phút hiểm nguy lià cõi đời Ra đi chẳng thẹn cánh hoa trôi Mang thân chuộc lại tình non nước Để lại ngàn thu luống ngậm ngùi Oan ức cho nàng bậc mỹ nhân Phong ba lưu lại đoá hương trần Làm thơ nhớ tiếc hồn xưa ấy Lý Bạch ôm trăng một giọng đàn. 2008 Lu Hà “Linh sàng bài vị khói nhòa Gót lân lẫm chẫm trước tòa đài hương Áo gai mũ cói tang thương Xác ve gầy yếu thê lương má hồng“ Ở các nước  Đông như Việt Nam và China khi người ta chết phải có các thủ tục nhập quan, tức là bỏ xác chết vào cỗ quan tài bằng gỗ, chôn xuống đất gọi là hạ thổ. Bài vị thì ai cũng phải có ghi tên tuổi ngày tháng năm sinh năm chết. Dù vua quan hay thường dân cũng đều có bài vị cả. Còn Linh sàng chủ yếu là tiếng gọi cho vua chúa hay các vị tăng ni đại đức tỳ kheo. Người theo đạo Phật không tin có linh hồn như bên công giáo họ gọi linh hồn là giác linh. Giác linh có thể coi như một loại nghiệp không hình không tướng nhưng có tính kế thừa từ đời này sang kiếp khác chỉ trừ khi trúng quả vào Niết Bàn là nơi không sinh không diệt. Gót lân lẫm chẫm chỉ hoàng tử Quang Đức và công chúa Ngọc Bảo lúc đó mới lẫm chẫm biết đi. Áo gai mũ cói hay mũ rơm là hình thức con cái phải mặc để kính bái trước hương hồn vong linh người chết. Nàng Ngọc Hân lúc đó gày yếu xanh xao như con ve sầu. Ngọc Hân viết rất thê lương trong Ai Tư Vãn, ai đọc cũng phải rơm rớm nước mắt: “ Gót lân chỉ mấy hàng lẫm chẫm Đầu mũ mao mình tấm áo gai U ơ ra trước hương đài Tưởng quang cảnh ấy mà chua cay lòng Trong sáu viện ố đào liễu ủ Xác ve gày lỏng lẻo xiêm nghê Long đong xa cách hương quê Mong theo lầm lối mong về tủi duyên“ Tôi không có nghĩa vụ bình giảng hay giải thích các từ ngữ nàng Ngọc Hân viết. Tôi chỉ giải thích ý nghĩa những câu thơ lục bát tôi làm ra được nghệ sĩ Thu Hà ngâm thôi. “ Hai hàng văn võ tam công Bàn dân thiên hạ ngóng trông tiên hoàng Hang cùng ngõ hẻm hoang mang Kẻ sơ còn thế họ hàng người thân “ Tam công là ba chức quan lớn nhất trong triều đình. Thời nhà Chu gọi là thái sư, thái phó, thái bảo. Thời tây Hán gọi là thừa tướng, thái úy, ngự sử đại phu. Các triều đại Việt Nam đều bắt chước khuân mãu hệ thống quan lại như bên Tàu. Tiên hoàng chỉ nhà vua đã chết đã băng hà. Còn sống gọi là hoàng thượng hay hoàng thái thượng. “ Ngồi trông héo hắt gốc phần Khẳng khiu gầy guộc tấm thân cát đàng Sân chùa ảm đạm mây giăng Tụng kinh gõ mõ tuyết hằng giá băng“ Gốc phần còn có nghĩa là gốc tử mà cụ Nguyễn Du từng viết: “Sân Lai cách mấy nắng mưa Có khi gốc tử đã vừa người ôm“ Tích sân Lai cũng có trong nhị thập tứ hiếu. Lai Tử người nước Sở 70 tuổi vẫn làm con cho cha mẹ già. Để lam trò cho cha mẹ vui ông thường mặc quần áo màu sặc sỡ, múa may có khi làm bộ té ngã xuống đát giả làm tiếng trẻ thơ khóc oe oe cho hai cội già cười. Tấm thân cát đằng chỉ sự phiền não phải nương nhờ người ta, chỉ thân gúa bụa hay vợ lẽ. Dây sắn và dây bìm cũng gọi là dây cát đằng, chằng chịt dây mơ dễ má luôn quấn xoắn chồng chất lên nhau như mối tơ vò. Nàng Ngọc Hân lúc đó thân ngọc ngà tâm hồn trái tim như mặt nước đóng băng, không còn sinh lực sức sống nữa. “Giọt mưa thánh thót đất bằng Kim Tiên quy ẩn xích thằng kiếp sau Chiêu Nghi lòng mẹ buồn rầu Thương con nhớ cháu mái đầu bạc phơ “ Kim Tiên tức là chùa Kim Tiên một ngôi chùa nhỏ ở Huế thực chất chỉ là nơi che dấu tung tich lánh nạn mà thôi. Xích thằng là sợi dây hồng buộc cổ tay các cặp vợ chồng dưới trần gian do Nguyệt lão đảm nhiệm trên thiên đình. Bà Chiêu Nghi tức là bà Nguyễn Thị Huyền mẹ đẻ Ngọc Hân. Theo sử liệu thì hoàng tử Quang Đức mất lúc 10 tuổi, công chúa Ngọc Bảo 12 tuổi. Bà Huyền thương con gái và 2 cháu ngoại đều chết yểu ở trong Nam, nên bí mật cho người vào Phú Xuân đưa hài cốt cả 3 mẹ con về quê an táng. Ngọc Hân chỉ hưởng dương có 29 năm thôi. Bà Huyền cố ý khắc bia giả để khỏi lộ mồ mả xương cốt thật. 50 năm sau ngôi miếu thờ bí mật bị đổ nát có ông Tú nhớ công lao bà Chiêu Nghi nên bàn với dân làng quên góp tiền sửa sang lại ngôi miếu. Nhưng tay phó chánh tổng có thù riêng với ông Tú tố giác với triều đình về tội thờ cúng người của chính quyền ngụy Tây Sơn nên ông Tú bị bắt giam. Triều đình Huế ra lệnh san băngf ngôi miếu, đào bới các ngôi mộ xung quanh quẳng hết xương cốt xuống sông. “ Oán thù ai dễ làm ngơ Vua quan nhà Nguyễn đợi chờ một khi Vạc dầu sử tội lăng trì Phanh thây tứ mã tình nghi xa gần“ Nhà Nguyễn lúc đó cũng áp dụng chính sách bắt nhầm còn hơn bỏ xót, chỉ tình nghi có đơn tố cáo cũng bị bắt không cần tra hỏi xét xử lôi thôi. Có khi hàng xóm láng riềng vì thù ghét nhau cũng tố gian gán cho cái mũ ngụy quân Nguyễn Huệ hay ngụy quan Nguyễn Huệ đều bị bắt. Những tử thù như Nguyễn Quang Toản hay anh em họ mạc nhà ông ta ddeuf bị xử tội lăng trì cho vào chảo dầu, nặng thì tứ mã phanh thây buộc dây vào cổ chân cổ tay vào 4 con ngựa cho chạy 4 hướng. Hình Phạt ông Nguyễn Quang Toản và các tướng lãnh cao cấp rất thẳm khốc. Bà Bùi Thị Xuân vợ tướng Trần Quang Diệu bị lột truồng xẻo vú dóc từng miếng thịt còn trơ xương vẫn chưa hả còn bị cho voi dày . “ Áo nâu lầm lũi chân trần Bùn lầy tay lấm che thân ngọc ngà Sương mờ sầu tủi Hằng Nga Hai vầng nhật nguyệt cảnh nhà chứng cho Lần hồi bữa đói bữa no Trăm tai nghìn mắt rình mò sớm hôm Nửa đêm con sốt mẹ ôm Mưa rầm rả rích cá tôm khóc thầm“ Xin hết bài bình giảng dài, xin cảm tạ nghệ sĩ ngâm thơ Thu Hà. Đang mong chờ nghe băng số 4 sẽ bình giảng tiếp. 3.10.2019 Lu Hà
